刘琨

        握中有悬璧,本自荆山璆。惟彼太公望,昔在渭滨叟。邓生何感激,千里来相求。白登幸曲逆,鸿门赖留侯。重耳任五贤,小白相射钩。苟能隆二伯,安问党与仇!中夜抚枕叹,想与数子游。吾衰久矣乎,何其不梦周?谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩泣孔丘。功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。朱实陨劲风,繁英落素秋。狭路倾华盖,骇驷摧双輈。何意百炼刚,化为绕指柔!
        
        卢谌是作者的姨甥,又曾任其僚属;作者先有诗《答卢谌》,故此诗曰“重赠”。此诗的写作背景:愍帝建兴四年(316)冬,作者败于羯族的前赵石勒,晋阳沦失,遂投奔幽州刺史段匹磾,为段疑忌,系身囹圄,自分必死,诗即作于狱中。诗题为赠,乃对亲知者畅抒幽愤之作。
        从篇首至“想与数子游”共十四句为咏史寄意——即以古人君臣遇合反形已之不遇于时,略同左思咏史先述史事的作法。关于此节,向有误解,应予澄清。一是张玉谷谓首二“即以璆壁比卢才质之美”,今人多用其说,颇觉牵强。按“握中有悬璧,本自荆山璆”二句,与紧接的“惟彼太公望,昔在渭滨叟”对举成文,实以和氏璧故事隐喻国士亦有待于发现也,从而兴起姜子牙遇周文王事(典出《史记·齐太公世家》)。以下“邓生何感激”二句,咏邓禹追随汉光武帝事,据《东观汉纪》邓是从南阳北渡黄河到邺城,不远千里投奔汉光武帝刘秀,此言国士亦须择主而事,故有千里相投之举。再往下“白登幸曲逆”二句,咏陈平(后封曲逆侯)、张良助刘邦脱险的故事,据《史记·陈丞相世家》刘邦被匈奴围于白登山,赖平奇计得脱;张良曾助刘邦在鸿门宴上转危为安,事见《史记·项羽本纪》,此言国士在关键时刻发挥作用,即疾风知劲草也。再以下“重耳任五贤”二句,言明君唯才是举,无论亲疏;按狐偃、赵衰等五人先从晋文公重耳流亡,复佐其成霸业,事见《左传·晋公子重耳之亡》及《史记·晋世家》;管仲先事公子纠以箭射伤公子小白,后小白即位即齐桓公,不记射钩之仇,任其为相,终成霸业,事见《史记·齐太公世家》。以上姜太公等人事迹虽有不同,但共同的地方是都能遇到明主,都曾发挥作用,故令作者思之羡杀,愿从其游。而《晋书》本传谓“琨诗托意非常,摅畅幽愤,远想张、陈,感鸿门、白登之事,用以激谌”,说诗人自比当时处境如刘邦之在鸿门与白登,而以张良、陈平望卢谌,是何断章取义,又何不近情理;如当时事尚可为,如此曲为之喻,又无乃太迂!
        从“吾衰久矣夫”到“去乎若云浮”十句,以孔子的话来浇自己心中块垒。《论语·述而》载孔子曾叹息自己年老力衰,不能成就功业,“子曰:‘甚矣吾衰也,久矣,吾不复梦见周公。’”“圣达节”是《左传》成语谓圣人安分(原文为“圣达节,次守节,下失节”),“知命故不忧”语出《周易·系辞》(原文为“乐天知命故不忧”)。据《春秋》载鲁哀公十四年西狩获麟,孔子叹曰“吾道穷矣”,遂绝笔。诗人从小熟读经史,这些早就知道的故事,从没有象今天这样感受深刻。因为他对功业未就,时不我待的悲痛有了切身的体会。
        从“朱实陨劲风”到篇末六句以博喻抒发命运遭到颠覆的悲痛。一是说自己象繁花和果实遭受秋天的劲风打击摧残,二是说自己好象在狭路上翻了车,受惊的马把车辕折断,三是说自己英雄失路好象经过百炼的金属(应劭《汉官仪》“金取坚刚,百炼不耗”)居然软得可以绕指如同面条一般,好不令人气短!
        首诗前半迭咏史事,用古人君臣遇合故事反形己之不遇;接着就以孔子之叹息正面托出己意;后几句再迭用比兴作渲染,集中抒发胸中积郁。由咏史到抒怀,过渡十分自然,将英雄气短之慨以抒得淋漓尽致。较左思咏史,虽属同一路数,却别具情态。