左思

        郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝。金张籍旧业,七叶珥汉貂。冯公岂不伟,白首不见招。
        
        这首诗对门阀制度下位不称的现象予以抨击,乃“先述己意,而以史事证之”。前四句以比兴为唱叹,引起贤者反卑而不肖反尊(“世胄蹑高位,英俊沉下僚”)的本意。“以彼径寸茎,荫此百尺条”,乍听十分荒谬,细想来竟真有这样的事儿。“地势使之然,由来非一朝”,由个别到一般,使诗句具有很大的涵盖面,概括极有力度。就当时来说,曹魏推行“九品中正”的门阀制度,在西晋则有进一步的加强,《晋书·段灼传》:“今台阁选举,涂塞耳目;九品访人,唯问中正,故居上品者,非公侯之子孙,即当涂之昆弟也,二者苟然,则荜门蓬户之俊,安得不有陆沉者哉!”《晋书·刘毅传》则概括为“上品无寒门,下品无势族。”“世胄蹑高位,英俊沉下僚”确为现实的写照。人与人不同,首先从家庭出身就表现出来,生于公仆之家者与生于平民之家者、生于大款之家者与生于苦寒之家者、生于大城市者与生于边远山区者,在生存竞争中就不是处在同一起跑线上的,“世胄蹑高位,英俊沉下僚”的现象真是何代无之。“由来非一朝”五字,包含有多么深沉的感叹,代代沉沦下僚的英才都能体味到。
        于是借古人酒杯浇自己块垒。这里涉及三个古人:金日碑其人本为匈奴王太子,武帝时归汉为内侍,赐姓金,以笃实忠诚为武帝亲信,后与霍光同受遗诏辅政,《汉书》传赞谓其“七世内侍,何其盛也”;张汤为武帝时酷吏,戴逵《释疑论》谓“张汤酷吏,七世珥貂(汉内侍以武弁、貂尾为服饰)”,《汉书》本传谓“功臣之世唯金氏、张氏亲近宠贵,比于外戚。”这是“世胄蹑高位”的著例。冯唐是汉文帝时人,曾当面批评文帝有颇牧之才而不能用,从而使被贬云中太守的魏尚官复原职,但他自己到老还屈居微官,荀悦《汉纪》为之不平道:“冯唐白首,屈于郎署。”是“英俊沉下僚”的著例。诗人大声疾呼道:“冯公岂不伟!”这既是为古人鸣不平,也是借以发泄个人的牢骚。
        小篇幅,大感慨,一首短诗,一篇宏论。它以涵盖古今的笔力写出,特有钦奇磊落之气;复能一唱而三叹,固为咏史之佳构,述怀之名作也。