诗经·秦风

        交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!若可赎兮,人百其身。
        交交黄鸟,止于桑。谁从穆公?子车仲行。维此仲行,百夫之防。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!若可赎兮,人百其身。
        交交黄鸟,止于楚。谁从穆公?子车鍼虎。维此鍼虎,百夫之御。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!若可赎兮,人百其身。
        
        这是一首控拆以活人殉葬这一奴隶制社会的野蛮习俗的悲歌。关于秦国三良(即子车氏三位大夫——奄息、仲行、鍼虎)为穆公殉葬的事,《左传·文公六年》和《史记·秦世家》均有记载。
        此诗三章叠咏。起兴两句,因黄鸟可以自由自在地飞翔或栖息,从反面引起联想——为什么象三良那样的好人却不得生的自由,非要替死去的穆公殉葬呢?然后六句进入正题,诗人怀着极度的惶惑和悲愤,指出三良都是百里挑一的人才,却要他们白白送死。既非终其天年,又非战死沙场,象牲口一样做殉葬——谁能甘心?谁不畏惧?
        末四句诗人对天呼号,要求还我三良,实际上就是对野蛮的殉葬制度进行抗议。“如可赎兮,人百其身”,不仅是紧扣前文“百夫之特”、深表对三良的痛惜,而且是表示愿为埋葬这一野蛮制度而付出牺牲。好比说“时日曷丧,予及汝偕亡”、“呜呼,何时眼前突兀现此屋,吾庐独破受冻死亦足。”语极沉痛,极真诚。表现了在那个新旧制度交替的时代,秦地百姓人权意识的觉醒,是此诗的思想价值之所在。