《贺新郎》

刘克庄

送陈子华赴真州

北望神州路_①，试平章这场公事_②，怎生分付_③?记得太行山百万，曾入宗爷驾驭_④。今把作握蛇骑虎_⑤。君去京东豪杰喜_⑥，想投戈、下拜真吾父_⑦。谈笑里，定齐鲁。两河萧瑟惟狐兔，问当年祖生去后_⑧，有人来否?多少新亭挥泪客_⑨，谁梦中原块土_⑩?算事业须由人做。应笑书生心胆怯，向车中闭置如新妇。空目送，塞鸿去₍₁₁₎。

【注释】 ①神州： 本指全中国，此指中原沦陷地区。②平章： 评论筹划。这场公事： 指卫国抗金的大事。④分付： 嘱咐，此指处置。⑤宗爷： 指宗泽，为东京留守时，金人不敢入犯，呼为宗爷爷。⑥把作： 当作。⑦京东豪杰： 指京东路的义军将士。宋时京东路包括现在的山东、河南东部，江苏北部地区。⑧真吾父： 《宋史·岳飞传》 载，张用在江西作乱，岳飞以书晓谕他，张用得书说： “真吾父也”，遂降。⑨祖生：即晋名将祖逖，曾统兵北伐，击破石勒，收复黄河以南地区。这里借指宗泽、岳飞等在中原抗金的名将。⑩新亭：一名劳劳亭，三国吴时建，在今南京市南。刘义庆《世说新语·言语篇》载： 东晋士族等人在天气晴朗的日子常常聚会新亭，坐在草地上饮宴。一次周侯在宴席间叹息说： “风景没有什么不同，只是山河有了变化!” 在座的人都流下了眼泪。(11)谁梦： 谁思量。(12)塞鸿： 鸿雁生长于北方边塞之地，故名。

【词大意】 北望中原大地，试评论这抗金大事，如何置处? 记得太行山百万义军，曾入宗泽部署。现今不敢信义军，只视如蛇虎。您去京东义军肯定欣喜，想豪杰必投戈下拜作军辅。谈笑之间，平定齐鲁。

两河萧瑟惟狐兔，问当年抗金名将去后，有人来否?多少坐叹挥泪客，谁思量中原故土?算抗金大业须由人做。应笑我书生心胆怯，整天被压抑禁锢如闭置车中的新妇。只能空自目送，回归塞北的大雁远去。

【赏析】 此词是词人送陈子华赴真州而作。陈子华，懂军事，善策划。宋理宗宝庆三年 (1227)四月，他奉命知真州。真州，今江苏仪征县，在长江北岸，是当时国防前线。陈子华自兴化北上，与词人会晤话别。词人作此词以壮行。此时词人年41岁，正是意气风发的壮年，是他创作爱国词篇的重要时期。

这首送别词，与一般送行诗词不同，既无伤别的描绘，又无悲离的抒情，而是借送别论述了自己关于如何团结人民，抗击金兵，收复失地的重大问题。“北望神州路”三句，开章就提出一个如何对待中原失地的大事，起势突兀，引人注目。紧接写“记得太行山百万，曾入宗爷驾驭”，借史实提出具体意见。熊克《中兴小记》：“自靖康以来，中原之民不从金者，于太行山相聚。”《宋史·宗泽传》载，义军王善拥兵70万，杨进拥兵30万，王再兴、李贵、王大郎等各拥众数万，往来河东、京西、淮南、河南北，均被爱国将领宗泽招抚，壮大了抗金力量。词人写此词时，宗泽虽早已逝世，但金人统治的中原地区仍有黑旗军、红袄军起义。他希望南宋朝廷能招抚义军，共抗金兵，由此可见其依靠人民打击敌人的思想。然而，当朝却把义军视为长蛇难握，猛虎难骑，不重视人民起义的力量。这里以正反不同的形象加以对照，笔力道壮。词人针对当时形势勉励陈子华道：“君去京东豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。”希望他到真州要效法宗泽、岳飞，招纳义军豪杰，收复半壁江山。一个“喜”字深刻地表达了人民的抗敌豪情。“谈笑里，定齐鲁”结上片，极富有乐观精神及豪迈气概。

下片鞭挞了南宋统治者的偷安江南的现实。“两河萧瑟惟狐兔”三句，以极忧愤的笔墨勾出了中原沦陷，狐兔出没，满目萧瑟的景象，写出了广大人民“南望王师又一年”的悲郁心情。“多少新亭挥泪客，谁梦中原块土?”用《世说新语》的典故，揭示了当时不仅投降派苟安江南，而且连一些以东晋名流自命的忧国之士也缺少收复失地的坚定信念。至此，词人激动地喊出“算事业须由人做”，指出收复失地，事在人为，表现了强烈的乐观精神，否定了士大夫的颓丧之态。与上片“谈笑里，定齐鲁”遥相呼应。这一单句陡然而来，戛然而止，如奇峰突起，峭拔雄伟，颇富豪迈之气。“应笑书生心胆怯”三句，以书生气短自嘲，用委婉含蓄之法表达对陈子华的激励。结句“空目送，塞鸿去”，全词至此正面送别，“塞鸿”代离人，又与北部江山相绾合，一个“空”字，颇含怅惘之情。以此作结，扣住题旨，饶有余味。

这首词立意高远，从大处落墨，以议论入词，雄放畅达，气势磅礴。明毛晋说：“杨升庵(明，杨慎)谓其壮语足以立懦，余窃谓其雄力足以排奡(ao排奡，矫健之意)云。”(《后村别调跋》)所评极是。