吉祥天母图

清·佚名

布本设色

纵一一三厘米

横七五厘米

藏西藏布达拉宫

在藏传佛教美术中,就题材而论,密宗本尊护法神的画像最能表征其迥乎寻常的蛮暗之美的涵容。在这种蛮暗之美中,蕴涵了神秘的力量、不可知而坚定的信仰以及不惜一切的奉献所放射出的震慑人心的精神,从感官到心灵,给人以有如高原缺氧反应般的沉重、抑郁、扭曲的压迫之感!

吉祥天母,藏语叫“班丹拉母”,密宗常见的护法之一,唐卡中屡有表现。这幅《吉祥天母图》,在同类题材的唐卡中堪称精品。画面正中,天母头戴人骨花冠,血红的头发腾冲如火焰,三睛圆睁,獠牙森然,上身赤裸,斜披人皮,皮肤青黑,肌肉暴胀,一手捧着装有人心人血的“噶拉巴”(人颅骨制的钵),一手高举金刚杵,忿怒地坐在神骡上,奔驰于血海中。骡鞍下挂满了刚刚割下的一颗颗人头、一段段肢体,前后有鬼卒随从,四周则风火交加、光焰威赫。上方中间为藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴大师,右为七世达赖格桑嘉措,左为六世班禅贝丹意希,日、月静静地高悬于太空之中、三位人物之间,整个画面笼罩了一片不可捉摸的魔幻氛围。下方为天母属下诸神,有骑马的、骑虎的、骑龙的……一个个张牙舞爪、剑拔弩张、气势汹汹、骚动不居。

本图严格按照造像量度标准起稿,五官、头、胸、腰等部位的比例一丝不苟;构图于均衡丰满中求疏密参差,虚实相济,活泼多变。用笔的轻重疾徐、顿挫转折,随对象质感和审美情感的区别而运用,有的线描粗犷飞动,有的则圆润流畅,均能传神入情。用色强调对比,讲究富丽辉煌,并用金和偏暖的中和色统一画面,可见画家高超精湛的技艺。尤其是焰火流线的勾勒和红色的点染,工细深稳中动势跃出,咄咄逼人,非有胜人一筹的功力莫办。

吉祥天母图

宗教美术的本质首先是服从于宗教而不是服从于审美的,藏传佛教美术也是从宗教意义上给予美术以认可的。但是,宗教美术毕竟不同于宗教本身,积淀在这些图像中的、在宗教中屈居末座的艺术美,对于一般艺术鉴赏者来说,却是“心灵的最高需要”(黑格尔语)!