龙凤人物图

战国·佚名

帛画设色

纵约二八厘米

横约二○厘米

湖南长沙陈家大山楚墓出土

藏湖南省博物馆

这是1949年春发现的我国最早的一幅帛画。图中描绘一妇女,侧面向左而立,头后挽有一个垂髻,并系有饰物,腰身紧细,长裙曳地,两手合十,神态虔敬。在她的上方,画有一龙一凤,形态夭矫,极富动势,正向天空飞升。特别是凤鸟的高视阔步,长尾倒旋,更加强了画面风发昂扬的勃勃生气。

关于画中的龙,由于初发现的时候,缣素恰好在左侧龙足处破损,因此看上去好像只有右侧一条足,故有人释为夔,一度定名为《夔凤人物图》。1961年冬,郭沫若认为图中的夔象征恶,凤象征善,画面的含义是描绘善恶之争,下面恭立的妇女,则是在祝祷善灵的胜利,并有诗云:“长沙帛画图,灵凤斗恶奴。善者何矫健,至今德不孤。”所论值得商榷。

我们以为,这是一幅描写一位巫女为墓中死者祝福的帛画。关于“巫祝”的故事,由来已久,王符在《潜夫论·浮侈篇》中有较详细的叙述。但也有人认为妇人为墓主的形象,在妇人之上画有龙、凤,表示龙凤引道升天。龙凤引道升天,在屈原的诗文中就有反映。总之,不论所画妇女为谁,可以肯定这幅帛画的意义是为死者祈求天祐,浓缩了当时楚人的一种丧葬习俗。

画法以墨线勾描,线条挺劲有力,顿挫曲折富于节奏的变化,而黑白组合,更具装饰趣味。在人物的唇上和衣袖上,还可以看出施点朱色的痕迹。造形比较准确,能表现出一般的情态。特别是图中妇女细腰的形象和恬静飘逸的风度,与“楚王好细腰”的记载相符,令人联想起唐代诗人杜牧“楚腰纤细掌中轻”(《遣怀》)的诗句。可以说,这幅帛画正是我国古代绘画写实作风的具体表现。

龙凤人物图