古之所谓中庸者，尽物之理而不过。
名言： 古之所谓中庸者，尽物之理而不过。 句意： 古人所说的中庸， 是指尽知事物的道理而没有过失。 出处......
人众者胜天，天定亦能胜人。
名言： 人众者胜天，天定亦能胜人。 句意： 人多就可以战胜天， 天也一定能胜过人。 出处： 宋·苏轼《三椎......
动静无端，阴阳无始，非知道者，孰能识之?
名言： 动静无端，阴阳无始，非知道者，孰能识之? 句意： 动和静、阴和阳都没有开端， 不懂得道， 怎么能认......
知无不言，言无不行。
名言： 知无不言，言无不行。 句意： 知道的没有不说出来， 说过的没有不实行。 出处： 宋·苏轼《策略第三......
心即道也，在天为命，在人为性，论其所主为心。
名言： 心即道也，在天为命，在人为性，论其所主为心。 句意： 心即是道， 在天是命， 在人是性， 它的主宰......
须以知为本， 知之深则行之必至。
名言： 须以知为本， 知之深则行之必至。 句意： 必须以求知作为根本， 知识深厚则实行起来就能得心应手。 ......
须是知得了，方能乐得，故人力行先须要知。
名言： 须是知得了，方能乐得，故人力行先须要知。 句意： 必须懂得了， 才能乐意获得， 因此人在亲自实践......
格物穷理，非是要尽穷天下之物，但于一事上穷尽，其他可以类推。
名言： 格物穷理，非是要尽穷天下之物，但于一事上穷尽，其他可以类推。 句意： 接触事物穷尽道理， 不是要......
知而不能行，只是知得浅。
名言： 知而不能行，只是知得浅。 句意： 获得了知识但不会运用， 那还是没有真正弄懂。 出处： 宋·程颢、......
须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。
名言： 须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 句意： 必须是今日接触一件事物， ......
物我一理，才明彼，即晓此，合内外之道也。
名言： 物我一理，才明彼，即晓此，合内外之道也。 句意： 物我同一道理， 刚明了那， 就懂得这， 这是符合......
物不必谓事物然后谓之物也，自一身之中至万物之理，但理会得多，相次自然豁然有觉处。
名言： 物不必谓事物然后谓之物也，自一身之中至万物之理，但理会得多，相次自然豁然有觉处。 句意： 物不......
凡一物上有一理， 须是穷致其理。
名言： 凡一物上有一理， 须是穷致其理。 句意： 大凡一物上面就有一个道理， 因此， 必须尽力获得它的道理......
天地之化， 既是两物， 必动已不齐。
名言： 天地之化， 既是两物， 必动已不齐。 句意： 天地的变化， 既然是阴阳两物， 就一定变动不齐。 出处......
知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰致知在格物。
名言： 知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰致知在格物。 注释： 致知： 获得知识。格物......
