先博学而后绝学^①,先积渐而后顿成。博,谓广看经、论,其中见简妙之理,一句足矣。如披^②沙拣金,自多中得少,罗^③之获鸟,止在一目^④,然须以众目成罗。人之念念相续,熏修淘炼加其定力,唯最后一念之悟,豁然得其本心。如以斧伐木,最后一斧乃倒。然多斧积功,方一斧成功也。(《道院集要》)　
        注释
        ①绝学:“绝”即极端的。“绝学”是指少有的、没有人能赶得上的学问。②披:打开。③罗:罗网。④目:网眼。
        译文
        先要广博地学习,然后才能达到非常高的知识水平,先要有逐渐的积累,然后才能够豁然领悟。所谓博,就是指广泛地阅读经、论等书,领会其中简明精妙的道理,有一句就足以使人顿悟。就好像在沙里淘金子,只能从大量的沙子中得到很少的金子;又好像是用罗网捕鸟,起作用的虽然只有一个网眼,但是必须用众多的网眼织成罗网。人的各种意念不断产生,因此要不断地陶冶修炼以提高个人的修养,只有到悟出最后一个意念产生,心中才能豁然开朗,就好像用斧子砍树,最后的一斧子把树砍倒了,然而却是在付出了许多斧的劳动之后,才有最后一斧的成功的。
        感悟
        这里说的和《百喻经》中的一个寓言有异曲同工之妙:有个人因为肚子很饿,要了七个饼子来吃,当他吃完六个半的时候,肚子饱了。他又气又悔,边打自己边说:“先吃的那六个饼,白白地被糟蹋了。要是早知道这半个饼就能吃饱,就应该先吃它,何必吃那六个呢?”在现实生活中,也有人像这个吃饼的人一样,不懂得这半个饼与前六个饼之间的必然联系。“淘尽黄沙始到金”,任何事情的成功,都离不开“积累”二字。所不同者,积累的过程有长有短而已。科学研究、学术探讨也是如此。所谓“茅塞顿开”,所谓“豁然开朗”,都是在经过或长或短的辛勤积累之后所达到的思想境界。