凡看古人语录文字,不可专就一问一答、一拈^①一颂、机锋峻利、语妙言奇处,以爽^②我心目,资^③我谈柄。须穷究^④他因何到此大彻大悟^⑤田地,其中自叙下手功夫,刻苦用心处,遵而行之,所谓何不依他样子修也。(《莲池大师语录》)　
        注释
        ①拈:用手取物,此处用来指代写诗撰文。②爽:使愉悦。③资:提供。④穷究:彻底研究。⑤大彻大悟:彻底觉悟、完全明白。
        译文
        每当看古人的语录和相关文字时,不能仅仅关注书中的对话问答和诗词歌赋的精妙语言和智慧匠心,以此来愉悦自己的精神,并将这些当做今后和人聊天、议论的谈资。而是要彻底弄明白书中的人为什么会达到这种大彻大悟的境界,书中说到的如何着手、下苦功夫以及花心思的地方,为什么不遵照着修习呢?
        感悟
        古人书中,往往话里有话,暗藏机锋,或是含蓄隽永,一唱三叹,让人不由赞叹中国语言文字艺术的瑰丽奇绝。读这样的文字会让人有赏心悦目之感,于是有的人便注重在文辞技巧上下工夫,沉迷于咬文嚼字的乐趣中。更有甚者,则用妙语佳句作为向人炫耀的资本。这可真是舍本逐末了。古人传记语录,对答问话,许多看似文字游戏,仅为娱情取乐而已。但是如能细细品味、探究,便可看出两三句之间,谈者已是道出肺腑,其语言也称得上字字珠玑。天地宇宙、伦理纲常,皆曲尽其妙。这样的见识和境界,不是一日一时的功夫,也不应仅归因于“妙手偶得”,而忽视了练就“妙手”的辛苦。
        读书不仅为求知识和娱情,更为修身。既然佩服于古人俯仰天地的气魄,悲悯人世的情怀,那么倘能在古籍中追寻先贤修身养情的点点滴滴,并仿效践行,一定会获益匪浅。