古时善于用人的人,一定遵循自然的法则,顺应人们的心理,明确赏罚的制度。 遵循自然的法则, 那么只需用很少的力量便可以建立功业; 顺应人们的心理, 那么即使刑罚减少也可以使法令施行; 明确了赏罚制度, 那么像伯夷那样有高尚节操的人和像盗跖那样的恶人就不会混...

好马坚车, 如果让奴婢驾驶, 那么定被人笑; 如果让王良这样善御的人驾驶, 则定能日行千里。 车马并没有什么不同, 有的可以远行千里, 有的则要被人耻笑: 这是由于灵巧和笨拙相差太大了……想要迅速赶到远方,却不知道任用王良;想要取得利益,免除灾害, 却不知道任...

仁德是没有敌手的, 这是一种最好的用兵之法。...

仁德就像春风吹拂万物、 春雨滋润万物一样, 所以说仁德之人能够阐明事物的真理。...

现在虽然有千里马在这里, 然而如果没有善于相马的人, 仍然不能取用。善于相马的人和千里马, 只有互相依靠才能各有所成,就像是鼓槌和鼓一样。读书人中也有像千里马一样的人才,他们气节高尚, 愿为正义而死, 这就是他们驰骋千里的志向。 能使读书人驰骋千里的,...

君主的弊端, 在于虽然委任人以官位却不能使用他, 虽然使用他却和一些不了解他的人在一起瞎议论他。...

用冲动的感情战胜他人的, 是小人的刚强; 用正确的道理来战胜自己的弱点的, 是君子的刚强。...

老人可以不必拘泥于礼节, 病人可以不必拘泥于礼节。...

对于那些懂得道理的人,一定要以礼相待,并且要了解他们,这样他们的智慧、 才能就可以全部贡献出来了。...

聪明的人不使用自己的短处, 而使用笨人的长处; 不使用自己的拙处, 而使用笨人的巧处。...

礼有常规, 也有变通。...

人如果不真心保全仁义, 那么他的一言一行都没有依据, 任凭有多少议论著述, 都是“虚伪的语言”, 任凭有多少随从应侍,都是 “谄媚的表情”, 终究是 “缺少仁” 呀。...

圣明的人启用他人做官吏,就好像杰出的木匠使用木材一样,必须取用他的长处, 去掉他的短处。...

使用人的智慧而消除其狡诈,使用人的勇健而消除其暴怒,使用人的仁爱而消除其贪婪。...

君子用仁德来修养身心, 用礼义来修养身心, 那么内心就有一定的主张, 不用道家虚空的宇宙观来治理它。...

精明强干的人才可以让他们为国效力, 比如能言善辩的人就让他做外交辞令工作, 足智多谋的人就让他做侦查性工作, 廉洁无私的人就让他做监察工作。...

自古以来圣明的帝王没有能超过唐虞的, 但都在求取贤才上不辞劳苦, 而在任使贤才时则很轻松了。 治理国家的大事, 应当制定出大政方针, 自己剩下来的那些细小的事务, 可责成掌管具体事务的人去管。...

由天性来通达人的欲望, 再不会有什么曲折; 从人的欲望中去发现天性, 必须要有一些措施, 这就要用仁爱宽容去分别。...

过于看重资格是使用人才的大害。...

天下的好人往往很少, 而不好的人往往很多。 因此邪恶的事物或者得以放纵, 或者得以隐藏。 要让自私的念头在阳光下无法躲避, 并且每天得到更新, 由这种更新而惊喜地看到不同往常的美好, 使自己的情感随之转移, 并尽快把它化为自己的品质, 因此说“长期的习惯会...