父子之间要有互爱之情, 君臣之间要符合义的原则, 夫妻之间要有区别, 年长的和年幼的之间要注意辈份的界限, 朋友之间要有信用, 这些都是人类的非常重要的伦理。...

在求取人才上应不惜精力, 在使用人才上不应管得太琐细。...

使用别人要像使唤自己一样, 治理国家要像治理家庭一样。...

不仁德的人, 丧失了他们的仁爱之心, 穷困的生活过长了必然会做越轨的事, 安乐的日子过久了必然会做邪恶的事。...

仁德是天下最正确的道理。失去了这个道理,就会没有次序,产生分歧。...

让有才德的人居于尊位, 没有才德的人居于下位,这样做了以后, 国家才能够治理得好而且安定。...

学者必须学礼, 礼能培养人的道德品性, 又能使人有固定的事业, 保持节操能够坚定, 又能够学了立即去实践, 又能够积聚正义。 培养正大刚直之气必须要积聚正义, 积聚正义以后方能养成正大刚直之气。 要正大刚直, 就必须符合礼道、 上下通达。 正义, 就是约束自己...

用了没有才能的人,真正有才能的人就不会出来作辅臣了;奖赏了没有功劳的人, 有功之臣就不努力尽职了。...

诚实宽厚、谦虚沉静,是仁德的根本;恭敬和气地待人接物,是仁德的作用。...

喜欢贤才却不能任用他, 能任用却不能信任他, 能信任他但做不到始终如一, 能始终如一但不能论功行赏, 即使有贤人, 终究也不能发挥他们的作用。...

圣人之所以有名望, 是由于他们的道和德都达到了极高的境界。不合乎礼的事不做,不合乎礼的话不说,不合乎礼的事不看,不合乎礼的话不听, 这些都是非常圣贤的人的事情。...

现在任用人才,必须把德行, 学识作为根本条件。...

不辱没自己,就必须做正义的事情; 不危害他人, 就必须做仁爱的事情。...

选取有才能的人任用他们, 拣出正确的意见听从它。...

天地是没有什么思想感情的,赋予人的资质是自然均匀的。难道英明的人才只诞生在古代, 而只这一个时代不降生英才吗? 完全在于你对人才了解不了解、任用不任用罢了。有贤才而不了解,了解了又不使用,使用了又不委任官职,任命了官职又不信任他们: 这四个方面, 是从...

礼, 是人类道德规范的准绳, 社会正统思想的根本。 圣贤之人能够治理天下国家、修养端正自己的品行的原因,没有别的,只是专心于礼而已。...

树立己身的方法, 是仁德和理义; 培养良好的品德, 只有靠礼义和学习。...

对事物看法相同的人会认识一致,言论相同的人会互为知音,志同道合的人会互相跟从, 不是贤能的人也就不会使用有才能的人。...

孝敬仁义,在各种品行中是最首要的,施行它并且取得成就,是立身的根本。 孝敬, 那么同宗的人会感到很安乐; 仁义, 那么同乡的人会尊敬他。 这样就可以使品行在内心形成, 而名望在外面显扬了。 一个人如果不能坚定地致力于孝敬仁义, 却背弃根本追逐次要的事物, 就...

才能小的人虽然时间长久, 但始终做的是小官; 高明的贤才虽然时间很短, 却并不妨碍他作为辅佐国政的大臣。...