仁德之法在于爱他人, 不在于爱自己; 义理之法在于端正自己, 而不在于端正别人。...

保养身体延年益寿的人, 在未生病之前就先服药; 治理天下的君主,在祸乱到来之前就先任用贤才,因此身体能保持安康,国家能长治久安。...

孔子在陈国到蔡国的途中七天没吃上饭,孟子也曾在齐梁之地遇到困窘, 并非当时君主不任用贤才, 而是才智低下浅陋, 用不了特别突出的人才。 能驾驭良马的, 一定是王良那样的人; 能任用禹、 稷、 皋陶为大臣的, 一定是尧和舜那样的明君。...

用仁爱来安定他人, 用义理来端正自我。...

君子在仁爱方面表现出温柔, 在正义方面表现出刚烈。...

成就王业、 霸业固然需要人才, 亡国破家同样离不开人的因素。 夏桀任用于莘, 纣王任用恶来, 宋国任用了唐鞅, 齐国任用了苏秦, 秦国任用赵高, 他们用的都是奸臣, 天下人当然知道他们为什么亡国了。...

选拔了贤才而不能真正使用,这样只是徒有举贤的虚名, 实际上并没有得到贤才的实惠。...

天下平定后就制定礼仪, 生活安定后就创作音乐。 礼仪和音乐。 是进行教化的最重要的方法。...

虽然有贤能的人但却没有办法接近他, 贤士从哪里尽其忠心呢! 良马不会自己到那千里远的地方, 要等伯乐这样善于相马的人来了然后才能到...

仁爱之心大的人,他的恩德遍施于天下;仁爱之心小的人,他的恩惠仅施于妻子儿女。...

仁德之人能热爱万物,聪明的人能防备灾祸于未形成之前。没有仁爱, 又不聪明, 拿什么来治理国家?...

国家不要追求地大人多而应着力追求民心归顺; 对于辅佐的人不要追求过多, 而应着重追求得到贤才。...

任用有才能的人, 只需要督促他们办好事情而不需要自己操劳;任用亲信的人,事情办不好而没有功劳。...

大自然造就的人类, 都有仁义礼智从善之心。 不知道大自然为什么赋予人生命质性, 就没有仁义礼智从善之心; 没有仁义礼智从善之心, 这样的人就是小人。...

君子没有了仁义就无法生存, 失去仁义, 就失去了赖以生存的根本;小人没有了嗜好和欲望就不能生活,失去了嗜好和欲望,就失去了赖以活下去的根本。 因此君子担心失去仁义, 小人害怕失去好处。...

设置官职以授予职位, 让有才能的人居于官位;分配俸禄以任用贤士, 让有才能的人享受俸禄。...

对其他事物仁爱, 却不知对人仁爱, 不能叫做仁爱。 不对其他事物仁爱, 只对人仁爱, 犹能称得上仁爱。 仁爱, 就是要对自己的同类仁爱。因此仁爱之人对于百姓,只要能够使他们获益,就没有什么事情不去做的。...

有粮米不吃, 不能有助于解除饥饿; 发现贤才不用, 不能有助于防止国家的削弱。...

古时候进荐人才, 从乡里挑选, 品评人的才能如何, 然后让他做官, 能胜任职务了, 再封给他爵位, 授给俸禄。 所以学士们修行在乡里, 晋升在朝廷, 在暗处努力修行品德, 在明处则充分显露。 即使关系疏远, 只要是贤才, 也不会被埋没; 不论大小功绩, 都不会被遗漏。...

敦厚的人从来不用诽谤他人的方法来谋取自身的利益, 仁德的人从来不用危害他人的方法来获取显赫的名声。...