过去圣明的君王选取人才,一定要在乡里和学校中寻求,让大家推荐认为贤能的人,上书告诉给帝王,再去考察他。...

看看那老鼠尚有一层面皮, 一个人却不懂得要识礼仪; 人如果没有了礼仪, 不去寻死还做什么?...

保存行善之心不要有大小之分,积累道德品质不要嫌弃太多。...

朝庭上缺乏了人才,就会有沉没废弃的人才隐藏在下层人民当中, 而不为当朝者所了解...

做工的人操作生产, 一定先要磨炼他们使用的工具, 选择所用的材料, 然后用力很少就可以收到功效了。 圣人对于国家, 一定先要审慎地选拔贤能的人, 考察他们是否表里一致, 然后任用省心而大业可成。...

一个人的道德品质非常高尚,那么连鬼神都会钦佩尊敬他的。...

那些有节操和学问的人能够在历史上留传光彩, 照耀后世的原因, 是他们重视道德、 事业的提高和昌盛, 却并不在乎名声和地位的显扬与荣耀。...

如果河水积聚深厚, 那么负载大船就很有力量; 如果道德积聚深厚, 那么建立大业就有了基...

现在选取人才已不根据取士的原则了。至于任用人才,又不问人的德行适宜哪一方面,而是问他作官早晚; 不论他的才能能否胜任, 而是只论他经历了几任官职。...

权势财利和道德是互相背离的, 名誉节操和道德是互相贴近的。 一定要使追求权势财利的人转而去崇尚名誉节操, 这样就可以进步并加入有道德者的行列了。...

引荐人才不看他的功劳大小, 而只是看他的年资; 那草木时间长了可以长大有用, 而人才不能日日夜夜生殖蕃息, 这也是很明确的道理。 三年举荐一次官员, 是三年人才就变化一次吗?...

世俗之人把生命的有无当作生死的标志, 圣贤之人把道德的无当作生死的标志。 品德显赫和日月争光, 活着固然活着, 死了也和活着一样。碌碌无为和草木一起腐烂,死了当然是死了,活着也和死了一样。...

皇上虽然喜欢他, 但那人并不贤, 就应当检举, 把他清除出去; 皇上虽然厌恶他, 但那人贤德, 就应当推举提升他。...

选拔人才, 尤其要调查一下他有无才德, 能不能出以公心。...

在道德修养和事业成就方面, 要向超过自己的人学习; 在名声和地位官职方面, 要向后面的人看, 不争名夺利。...

君子用踏实的行动来培养良好的道德。...

所以公卿等高级官员的重要任务,什么也不如访求人才重要。...

对于人们立志于修正道德的事, 即使君子长年从事这项工作也不能使之兴盛; 对于立志于发财致富的事, 平常的人只用一句话煽动, 马上就能群起响应。 立志于修正道德的人太少了。...

然而君子并不因为推荐之难,就不致力于选拔贤士了。贤士,是治理国家的根本。...

只考虑怎样生活的舒服, 却不考虑死后的名声, 只想着为子孙们考虑, 却不考虑自己的品德修养, 这是喜欢利益的人共有的毛病; 只考虑死后的名声, 却不考虑自身的性命, 这是喜欢名声的人共有的毛...