德行超过才能的是君子, 才能超过德行的是小人。...

君子崇尚道德, 小人崇尚武力; 崇尚道德可以树立互相友好的风气, 崇尚武力容易树立互相敌对的气氛。...

举荐外人, 只要是贤才, 哪怕是仇人也不放弃; 举荐内里的人, 只要是贤才, 即使是亲人也不丢掉。...

禹称颂举荐贤德人才, 那些不贤无德之人就远离了。...

道可以用来整治内心, 就像粮食可以吃饱肚子, 衣服可以抵御寒冷一样。...

对有才能有德行的人不必按照等级次序来提拔任用, 对疲弱无能的也不要拖延片刻再去免职。...

学校汇集众多的学生在这里, 而且让他们学习礼义, 目的是培养他们的良好品德, 并不仅仅是让他们絮絮叼叨、 写写文章而已。...

道德对于我, 就像吃的饭和住的屋一样不能丢掉, 可以丢掉的都是道德以外的其他事物。...

周围的人都说他有才德,还不行;众位大夫都说他有才德,也不行; 国中的民众都说他有才德了, 然后去了解考察他; 发现他确实有才德, 然后再任用他。 周围的人都说他不可任用, 不要听信; 众位大夫都说他不可任用, 也不要听从; 国中的民众都说他不可任用了, 然后去了...

把天下让给别人容易, 为天下挑选到治理的人才却难。...

品德高尚的人, 外物不能侵扰, 表现没有缺点。 面临死生的震悸脸不变色, 对着丧亲的剧痛而不表现得过于悲伤, 这是由于平时的培养, 不是一朝一夕的力量所能做到的。...

人不能不懂得道理, 如果能得知道理, 即使死去都可以。...

凡选民做官, 一定先通过议论来鉴定他的才干。 经过论证加以辨识之后再使用他, 看他做事如何然后再授于他爵位, 爵位确定之后再发放俸禄。...

有源头的水, 在寒冷的冬天也不会冻结; 有道德的人, 在困厄贫穷的时候也不会感到困苦。...

看到贤明的人却不愿意举荐, 举荐时又不愿意让贤者超过自己, 这些都是轻慢的举动。 看到不好的言行却不愿意离开, 虽然离开了却不愿离得太远,这些都是错误的做法。...

不能超越私念这一关, 就始终难以成为有道德的人, 不能成为有道德的人, 那么法典规则又怎么能知道呢?...

知道有贤德的人而不推荐, 是很危险的; 听说有善良的人而不去寻求, 是很危险的; 遇到有才能的人而不使用, 也很危险。...

古人不追求名声好坏,不计较胜负得失,不依仗才能智慧,不夸耀功劳本领, 因此一言一行都体现着道义。...

世上没有以公治国的君主, 就没有以正道求进的士人; 没有凭才能判别贤能的君主, 也就没有建立功业的大臣。...

评定、 选举贤才不通过乡里推荐, 那么士人就不注重品行的修养。...