读书崇尚精细纯熟, 不崇尚贪图数量多。...

想要了解古往今来的事物道理, 必须遍读古人著述的书籍。...

古时候做老师的, 凭诚心施教, 学生也诚心学习。 今天作为老师学生这种关系的,互相欺骗罢了。只希望扬名,贪图利益,不令人感到困惑吗?...

学习, 是君子的本业, 而教育, 是圣人的闲事。 所以学习就要求教老师, 教育就要回答学生; 有余力就要回答, 有不足时就应当求教。 故学有余力的人就有人来求教, 却没有学问不足的人能回答别人的。 有被求教而不回答的, 没有不求教而回答的。...

读书记住一句话, 就要探寻出这句话的道理所在, 务必要认识清楚来龙去脉, 才会有收益。...

如果能经常来, 以发扬光大这些主张。 你不因我的帮助而有所收获, 我却因为你的帮助而有所得, 又何必用老师的称呼来说话呢?我们所取的,是它的实际,而不要它的虚名。...

凡是读书应当平心静气, 慢慢朗读, 才可以精细体察书中的旨意。 如果心绪杂乱, 声气粗壮, 急声诵读, 那真如乡学中小孩比赛谁的读书声高一样, 又怎么能认识其宗旨大意呢!...

读书不思索, 如同急风飞鸟从眼前过去, 声绝影灭, 自然不知圣人贤士所讲的是什么事, 用意何在? 只有精心思考, 结合自身和事物细心体会, 反复考查验证所说的道理, 才会明白圣贤的著述中, 一字一句都对自己有用。...

所以学生不一定比老师差, 老师也不一定比学生高明, 只是懂得道理各有先后, 业务上各有自己的专门研究, 如此而已。...

读书固然不可不思索, 但思索疲劳过度而没有节制, 那么思想反而动摇不定, 精神也糊涂不清, 如同井水泉水一样, 搅动数次就必然混浊。 因此凡是读书思考久了, 感到有倦意时, 就应当端坐休息, 使思想澄清安定, 过一会儿再进行思考。 这样大脑就会清晰, 容易探索明...

看待徒弟像对自己一样, 设身处地施加教育, 就能获得教育的真情。要求别人做到的,一定是自己能够做到的,像这样的话,老师就真正做到了要求徒弟像要求自己一样。...

即使有了美好的菜肴,不亲自品尝,就无从知道它的美味。 即使有了极好的道理,不去学习,就无从知道它的奥妙。 所以说只有通过学习,才能发现自己有欠缺;只有通过教学实践,才会感到疑难困惑。知道自己有欠缺,才能回头要求自己,努力学习;感到疑惑困难,才能自强不息...

凡是有害的坏书, 都不可读。 自有文章书籍以来, 书的数量日益增多, 可谓汗牛充栋, 浩如烟海, 因而应当选择正确优秀的书而弃除错误低劣的书。...

读书如同服药, 药吃得多了, 药力自然会产生作用。...

默默地记住所学的东西,学习起来不厌弃,教诲人不知疲倦,对我来说有哪些没有做到呢?...

人虚心学习就会明白事理, 明白了就更加虚心, 虚心了就易于接受好的东西, 便可以达到心明眼亮的境地。 只有真正弄明白了, 自然会顺服好的方面。学问上的事情,以探究道理为要旨,不应论年纪的大...

读史书虽不必像读经书那样诵读数遍, 但也应当虚心地反复熟读。 至于一个事件的始末, 一个人的姓名、 爵位、 家乡、 死后的称号以及家族承继的系谱, 都要仔细考证记牢, 还要分类详细阅读。...

每个字要解释清楚, 每句话要求得它的含义, 每一章要探索出它的主旨。 每一节要十多次地深入思考, 以便探求透彻。 还应当虚心, 这要作为学习的根本。...

学问不分大小, 谁会谁就作为老师。...

人性都是善良的, 而觉悟有先有后, 后觉悟的必定仿效先觉悟的人的所作所为,才能够明白仁义之道并恢复原来的善良秉性。...