读书的方法,应当平心静气去看,认真仔细地体量而读, 不可马虎草率。做到神情从容,胸怀宽广,适量而读, 自足不求 如此自然会消除疑难, 理顺道理。...

读书应当懂得出得来、进得去的方法。 开始时应当探求如何进入书本的方法, 末了时应当探求如何跳出书本的方法。 读书透彻, 这是入书法; 灵活运用, 这是出书法。 读书不能透彻, 就不知道古人的用心所在;不能灵活运用,就又被古人的言论所拘制。只有出入自如, 才...

良医俞跗、 扁鹊的门前, 不会拒绝病人; 木匠画直线用的墨线旁边, 不会拒绝弯曲的木材; 老师与儒士的席位上, 不会拒绝见识不广的人。 道理本来都是一样的。...

读书安神静气、 虚心专一, 思考问题就不会分神。 眼睛看到即在口中诵读,耳闻自己的诵读声即潜心思考辨识。集中精神,静心思考和记忆, 就好比品味甘美珍异的食物。 这样学习一遍的效果要胜过十遍, 还不会使人过于疲劳。...

古时候求学的人一定要有老师的。 老师呢, 是传授思想、 讲授学业、 解释疑惑的人。...

教师从事教育, 不计较所得轻重、 地位尊卑、 生活贫富, 而只争取学生能够接受道理。...

读书要结合自己加以体验, 不可仅仅作为文章看, 也不能揠苗助长, 急于求成。...

只愿开一代之风气, 哪里是好为人师呢?...

读书没有疑问的, 应当努力探索, 提出疑问; 有了疑问就要精心研究, 消除疑问。 做到这样才是长进。...

萧治台曾说,他的叔父有时批评学生,学生默默地接受了;等到批评完了之后, 学生们分辨自己没有错误, 他的叔父就自己承认有过失。颜元先生说:“这真是君子啊!拿人家与自己互相察看,公正宽容地施教, 像圣人一样; 施教不可能不出现偏差, 违背了实际情况能自己承认失...

大凡读书, 必须要熟读; 熟读后自能精通纯熟, 精通纯熟后自能认识书中所讲的道理。 如同吃水果一样, 一口咬开, 还未尝着滋味就吞下了肚,那样如何能品出味道?应当是细嚼使它碎烂,那么滋味自会出来, 才能认识哪个是甜的、 苦的和辣的, 如此才算是知道果子的味道...

读书的方法,读完一遍,思索一遍;思索一遍,再读一遍。朗读是用以帮助你思索的,因而要将心思在书中内容上转动。 如果只是嘴里读,思想上不考虑, 那么看是看了,却怎么也记不详细。...

正直、 温和、 简练、 信实的人, 大多是有用的人才, 所以后来谈论教师的必然归附到这方面。...

自己有才学, 受到人们的尊重, 才能够教诲别人,教给别人进修学习的要领。...

学者读书, 应当在貌似平淡的地方下气力思考, 直到各种疑问一起生发出来, 使你顾不上睡觉吃饭, 那样才能迅速长进。...

教师虽然不居于君主的地位, 但一定具有君主的品德。 古时候家里有私塾, 乡党里设有乡学, 再大点的遂里设有学校, 国中设有学府。那些不再做官的人,便回到乡里教书。大夫做父师,士子做少师, 乡间地方小, 尚且用国家的老臣作为那里的老师, 何况大地方呢?...

读书应察看、认识圣人贤士的思想,依据他们的思想, 来认识自然界一切事物的道理。...

每次读书的数量应少些, 但要读得极其纯熟。 小孩子读书容易记住, 大人读书大多记不...

学士是受到人们敬仰的人。 他们穿着儒生的衣服, 读的儒学经书, 却亲自去做小人所干的事, 这是污染民众的耳目。 学士的德行不好, 老师便不算称职的老师。 老师没有才德, 是学校不培训的过错。...

教师,是人们学习的榜样。该仿效的不仿效,该作为榜样的,不作为榜样, 这种现象不算少了。...