读书之法,先要熟读,须是正看背看,左看右看,看得是了,未可便说道是, 更须反复玩味。

读书的方法,先要熟读。读书时要从各个角度去辨察理解,即便认为书中所说的道理是正确的, 也不可就说它正确, 还要反复细致地体会其中的意味, 以求得更深入的理解。...

循序而渐进, 熟读而精思。

按照步骤学习, 逐渐深入提高; 不仅要熟读文章, 还要精心思考。...

智如泉源, 行可以为表仪者, 人师也。 智可以砥, 行可以为辅弼(bi必)者,人友也。据法守职,而不敢为非者, 人吏也。当前决(快) 意, 一呼再诺者, 人隶也。

智慧像有源的泉水一样不枯竭,行为能够作为人们表率的人,可作人们的老师。 智慧可以激励别人, 行为能够对别人有启发辅助作用的人, 可作人的朋友。 依法办事, 恪守职责, 而不敢做坏事的人, 可作人们的官吏。在人面前能够迎合人意, 别人一呼唤,就连声答应的人,...

老者安之, 朋友信之, 少者怀之。

使老年人得到安适, 让朋友得到信任, 让年轻人怀念我。...

读书不放一字过,闭户忽惊双鬓秋。

认真读书, 决不放过一个不理解的字; 闭门治学, 直到双鬓染霜才大吃一惊。...

大巧若拙,大辩若讷,大勇若怯者,吾师乎!吾师乎!

非常灵巧但看起像很笨拙,非常善辩但看起来像是拙口笨腮,非常勇敢但看来像是很胆怯的人, 是我的老师啊, 我的老师啊!...

嗜书如嗜酒, 知味乃笃好。

爱好读书如同喜欢饮酒一样, 品出了其中的滋味才感受到它的美好。...

凡学校之师,不论乡学、国学、太学,决当以德行学问为主。

凡是学校里的教师,不论是乡学、国学、太学哪一级学校的,一定要以培养学生的道德品行和智慧学问为主。...

旧书不厌百回读,熟读深思子自知。

对古代典籍应百读不厌, 只要熟读并深入思考, 你自然会了解书中的道理。...

经营但亹亹(wei委),积累自稂稂(lang狼)。既多又须择,储精弃其糠。

只要按照自己的学习计划勤奋努力, 知识的积累自然不断丰富。吸取知识既追求广博也要有所选择,必须撷取精华抛弃糟粕。...

余谓师友原是一样, 有两样耶?但世人不知友之即师, 乃以四拜受业者谓之师;又不知师之即友,徒以结交亲密者谓之友。夫使友而不可以四拜受业也, 则必不可以与之

我认为老师和朋友原是一样的, 有什么两样吗? 但世上之人不知道朋友就是老师, 而认为行了四拜大礼从师学习的才称为老师; 又不知道老师也就是朋友, 只把结交亲密的称为朋友。 假如是朋友但他不具备为师的德才, 那么一定不能与他相交; 假如是老师但不能够像朋友...

文学之于人也,譬乎药。善服,有济;不善服,反为害。

文章书籍对于人来说,好比服药。善于服用的,才有益处;不善于服用的, 反而有害。...

养子不教父之过,训道不严师之惰。

养育儿子而又不教育他, 这是父亲的过错; 训示道理而又不严肃认真,这是老师懒惰的表现。...

不厚重则无威仪, 所学不能安固。

不忠厚端重一些就会失去庄严的容貌举止, 所学习的东西也不能稳固。...

盖先辈读书,不自矜炫,往往下一字,求一解;必反复研究。

前辈读书, 决不自我夸耀, 往往读一个字, 求得一个字的理解; 有不明白的地方, 一定反复研究, 探查清楚。...

观书者当观其意,慕贤者当慕其心。

读书的人应当深入理解书的意旨, 仰慕贤明的人应当仰慕他高尚的心灵。...

记问文章不足以为人师, 以其所学者外也。 师者何也?谓理义也。 学者必求师, 从师不可不谨也。

记诵文章用来供别人求问的人不够格做人家的老师, 因为那样只是学习的外表。 要教给学生的是什么呢?是理义之说。 求学的人一定要求师, 而从师学习是不能够不谨慎的。...

天下若无着实师友,不是各执己见,便是恣情纵欲。

天下如果没有真诚务实的良师益友, 不是各人坚持各人的看法, 就是放纵情欲, 无所顾忌。...

夫圣贤之书, 教人诚孝, 慎言检迹, 立身扬名, 亦已备矣。

那些圣贤的书,教育人们诚实忠孝,说话谨慎,做事检点,树立己身, 扬名后世, 各方面都具备了。...

讲学固无穷, 然须头项分明, 方可讲辩。 若自交加糊涂, 则须理会得交加糊涂处分明, 方可讲辩。

讲学固然没有穷尽, 但必须主次分明, 才可以讲解辩析。 如果自己认识纷乱, 糊涂不清, 那么一定要把错杂糊涂的地方理解得头绪分明, 才可以讲解辩析。...

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