能整理杂乱的丝缕, 才可以读诗。...

生养了孩子不教育他, 是父亲的过错; 教导学生不严格, 便是老师怠惰了。...

粗劣的扇子上写不出好诗。...

诗有内容而无文采, 是没有生气的诗。...

有十户人家的村镇, 其中一定有忠诚信义之人; 三个人在一起行走, 其中一定有可以做我老师的。...

笔法苍劲的人适宜学作古诗, 笔法隽永的人适宜学作词, 笔法华丽的人适宜学作赋, 笔法恣肆放达的人适宜学作文章。...

通读书文千篇以上,万卷以下,并且读得非常通畅、熟练,能够分析确定章节和断句, 用来传授给学生, 作为人家老师的, 是学识渊博贯通古今的人。...

如今有些人认为著述的数量多就是宏富博大。 殊不知, 数量多就不能细致工巧, 即使能做到细致工巧, 所说的话也不一定都有用处。 这类著作在世上不流传是应该的。...

从三岁就学习, 不如从三岁起就选择优秀的老师。...

教师的地位高贵, 在于他知道广博而又重要的知识。 知识有限的教师, 地位就低下了。...

文章之所以不能在天地间灭绝,是因为它能使人明白道理,能记述政事, 能使人察知民间隐情, 还好讲述人间的美善, 供人们学习。 像这些方面, 既有益于当今社会, 也有益于将来借鉴。 这样的文章多一篇就多一篇的好处。而像有些文章,专门记述奇特、暴力、 淫乱、 神...

学习而不下大气力求问钻研,从哪里能谈得上天天向上呢?行走而不能不停地移动脚步, 路途从哪里能通达呢? 求学而得不到明师的指点,智慧从哪里得到启发呢?...

文章是用来说明道理学说的, 道理是用来治理人世的。 华丽的词语不能够阐明幽深的道理, 艳美的辞令不适合治理政事, 虚浮不实的词语不能够贡献给世俗,艰深的词语不能够辨清事理;所以说遣词造句的要求, 只不过是明白达意罢了。...

《周易》说文章的修辞建立在真诚实在的基础上,这是治学所应下的首要功夫。...

高明的老师的教导, 能使学生安心、 快乐、 安闲、 优游、 庄重、 严肃。...

人即使有美好的素质和较强的识辨能力, 也一定要寻求贤师并跟随他学习,选择好的朋友并跟他交往。得到贤师,从师学习,那么所听到的,都是关于尧舜禹汤的济世为人的道理。得到良友,跟他结交, 那么所见到的, 都是忠信敬让的好行为。...

春天的花儿开放无数, 毕竟不如秋天的果实。...

读书是用以做学问的, 积累言词是用以做文章的, 不是用来夸夸其谈, 卖弄华丽词藻的; 这是因为学习是为了探求道义, 作文是为了阐明事理的。如果行事能抓住关键,讲话能把握要领,即使我不与他会面, 我也相信他的辞章修养一定很深厚。...

有尊严而又使人敬畏的, 可以把他作为老师; 年纪大而有威信的, 可以把他作为老师; 诵读和讲述有条有理, 又不违反礼法的, 可以把他作为老师; 了解精微的道理并能加以论述的, 可以把他作为老师。...

凡是有道业, 有德行的人, 可让他从事教育工作。...