学有本领而不能实行, 叫做病患。...

深信学习的好处却不努力好学,这是同喜爱古代的东西却不去勉力求索一样, 虽然十分相信, 终究自己不能实际得到, 从什么地方获得好处呢?...

学者不能看到今天自身有过失需要改正,有好的需要学习,就是糊里糊涂地过了一天;君主不能看到天下今天有过失需要改正,有好的需要遵循, 就是马虎随便地过了一天。...

学习首先把建立功业作为意图,对于学习便有害; 既然一心想着它,便会穿凿附会地治学。没有树立优秀的品德就先考虑建功立业, 这是替代手艺高超的木工砍削木材, 而又希望不伤着自己的手。...

学者必须振作精神, 使萎靡、 懒惰之心消除。 每日有过失就改正, 有好的就学习, 这就是商代成汤所说的 “日日有新的进步” 的学习要求。...

自己虽有着写作的爱好, 可从来不敢轻易下笔; 一首诗作做到千锤百炼, 心里才感到踏实。...

学习的弊病没有比一味附合古人对理义的阐释而自己不加思考再大的了。...

行动不能达到目标,身体不能亲自体验,思想不能考虑明白,偶然听到一家之言, 看到某一事物变化的迹象, 就认为自己敏慧善悟这是见识狭小, 很不正确。...

对自己的诗作知道一处不好的地方, 就可以进入一种新的境界。...

读书当看到圣人贤士列举的不好行为处, 就一定要自我反省说: “我有没有这种不好的行为?”如果有, 就立即改正, 不要使自己同圣贤所说的不好行为有丝毫相似的地方。 当看到圣人贤士说到好的行为处,就一定要反省说:“我有没有这种好的行为?”对于这些好的行为要...

治学、 作事, 切忌追求急功近利, 速见成效; 急功近利, 就会自我拘泥, 沮丧志气, 无法探求到事物或知识的本源。...

没有比战胜自己的私念更困难的了。学者能自我揭露缺点,没有大的勇气能行吗?...

说话以恳切为可贵, 而不以揭人短处或阴私为可贵; 议论以全面彻底为可贵, 而不以争执辩论为可贵; 说明可疑迹象以确切明白为可贵, 而不以有意暴露为可贵; 好的名誉以让给别人为可贵, 而不以自己占取为可贵。...

学者不能只做出改变的样子就算改正了,这只是个人的偏见,如此就不能有所长进。...

学习广博而不专精, 就会向混杂的方向发展。...

长久看某个原本熟悉的字,就会越看越不认识; 集中精力看某个静止的物体,就会越看越感到它好像活动起来。 可知疑问积聚多了, 会迷惑真实的认识,过分思虑会迷惑正确的看法。...

标举优点,去除缺点, 改正过失,追随美好,这是经典之语。缺点不去除,怎么能突出优点?过失不改正,怎么能追随美好?不知道缺点所在, 怎么能去除缺点? 不知道过失所在, 怎么能改正过失? 自己说已知道缺点而不去消除,仍然是不知道缺点; 自己说已知道过失而不去改正,...

评论古人,如果执守一方面的偏见,又对当时的情况不了解,不知那时的情势; 批评其弊病, 又不详审其内心思想; 不曾设身处地为其着想, 而就说某人不对, 某人错了; 这些就如同盲人评点星星, 聋子议论音乐一样盲目武断。...

古代的学者,本意并不是为了他人,才从善改过的,无不是由于自身修养的需要。 好的地方应当追随,我就去追随,不是为了别人才去追随的。 错误的地方应当改正,我就去改正,不是为了别人才去改正的。所以当听到别人指出自己的过失时就感到高兴,当知道自己的过失时决不...

把自然景物、才子佳人等无聊空虚的题材作为文章的内容,把荣华富贵、 高官显爵作为自己的志向,像这样而希望自己有所成就, 太难了。...