人的毛病常常在于, 只知道别人的说法可疑, 而不知自己的说法也可疑。不妨试着像以疑难问题责问别人那样来责问自己,这样也许可以了解自己的说法是正确还是错误。...

我认为别人是小人,别人也一定认为我是小人,这是常理。别人认为我是虚伪的学说,我既然认为不是, 那么我就会认为这个人是小人, 当然这个人又如何肯认为我是对的?这样彼此双方谁也不承认谁, 将又如何取得定论呢?...

做学问的途径没有别的, 只是知道哪里不好, 就迅速地改正并依从好的地方罢了。...

耳朵有时听不见,眼睛有时看不清,行事也有犯错误的时候,这都是人有时难免的缺点。...

治学的大毛病在于喜欢追求名声。...

君子对于学习, 务必追求的是在于完善自己罢了。 因此对于来自外界的毁谤或称赞, 荣誉或侮辱, 不但不有所动心, 受到干扰影响, 而且还借此作为探讨人生、 磨砺自己的境地。 所以说君子不身临其境就无所收获, 正是因为他不亲身投入、 体验, 就不能学到真切的知识...

推求事物的根本来整理枝节,这是君子探本求源的学习方法。...

致力于知行, 仅在于求实。 一有不实, 就不能达到最高的境界。...

读书崇尚心领神会, 不要拘守章节、 句子的解释而不知融会贯通。...

如此读书, 或者因为他不好学, 当然就懈怠, 时常间断学习而一无所成了。 至于其好学的, 又不免贪多求广; 往往还未弄明白开头却又急着停下想要去探究末尾; 未了解于此, 而忽然又追求于彼。 因此这样的人虽然终日勤劳努力, 不得休息, 而心情急迫, 常常就像有人追...

立志学习的人应当使自己的品行高尚以求合乎儒道的要求,那么循着这样做下去, 各种各样的文章风格都可以因此而形成。...

世上有些人读书懈怠, 常常间断, 固然不值得一提; 但是有些人终日勤奋努力, 贪图多取广收, 却终生无所得益。 这是他们不懂得读书方法的缘故。...

一个人的个性坚定, 他说出的话就简单明了而有份量; 一个人的个性俭约,他说出的话就质朴而实在:一个人的个性刚强,他说出的话就果断而坚决; 一个人的个性正直, 他说出的话就严明而厉害。...

人对于学习,逃避疑难的而暂且从事容易的,这是自暴自弃,不求上进而已。...

读经书看文章, 只求认识主旨、 要点, 不必急着追求深刻的理解领会; 因为以后自会有深刻理解领会的时候, 就好比春天来了雪自会消融, 冰自会化解一样。...

今天学者的毛病, 所怕的是对于疑难问题没有冰冻融解那样洒然消释; 即使有力量保持不受疑难迷惑, 也不过是苟且求免那些显然是错误的罢了。 像这样, 恐怕是不能够称道的。...

有些学者对于儒家经典著作的基本阐释,还不能精通熟悉,就去读一些儒者的注释, 那样会愈加产生麻烦, 愈加不能知道经书的原本旨义。 如果对基本的阐释精通熟悉之后, 还有余力才可以去参看。...

有的学者读的书越多而越是不明事理, 越是勤奋用功而思想越是放纵,写的文章越是华丽,议论越是高深,而他的道德修养、学业水平的实绩越是无法赶得上古人。然而这不是书籍的过失,而是读书人不懂得做学问的根本所在,没有把它放在首要的位置上。...

手拿着书本, 则讲得头头是道; 而遇到事情, 则不按书中的道理去做。 像这样, 终究不过是个世俗人罢了。 切记不可不加以警戒。...

君子不要认为学习到了尽头就停止不前, 不要拘泥一处, 自我局限, 不要犯自满自足的毛病, 不要犯自暴自弃的过失。...