要想了解世上的事情, 必须攻读古人写的书籍。...

读书好比熔化铜, 将积聚的铜放入炉中, 用大风箱吹之, 不熔化不停止, 自然极其费力。作文好比铸造器物,将已熔化的铜,按照模子铸造, 一次即可成功。 只要认识模式, 全不费力。 所谓读书辛劳, 作文安逸, 就是如此。...

所谓创作, 是说创作者触物有感, 心志不容不抒发出来; 或者心情有所激动, 言词不可抑制而形成了文字。 如果作者对是非的看法都要与圣人一致, 那么圣人已经论定了是是非非, 还何必再要我们去重复呢!一律按照圣人的是非看法,那么讲出的话,乃是圣人的话, 而不是发...

学者下功夫学习时, 不可不循序渐进。 那所说的专一, 就是要人们专心致志地学习实践。 那所说的贯通, 就是说凡是日常生活中各种事物,都要一一精心考察清楚它们为什么会这样的道理;而在实践这些事时要按照所应当这样做的去做, 然后融会贯通千万种道理为一种道理...

学问不长进, 通常都是由于因循前人而不知创新的缘故。...

应当明白, 做文章既有规律又没有规律, 既没有规律又有规律。 所谓规律, 是说篇篇文章都有规律可寻; 所谓没有规律, 是说篇篇文章的规律又各不相同。 所以这样说, 是因为作文好比大自然创造万物, 都是自然而然产生的, 不是稍加模仿所达到, 或刻意作文就能成功的...

善于学习的人对于自己的思想, 要整治消除迷乱, 将放纵之心收回,明白被蒙蔽之处,扭转危险的趋势,回到安全的境地,如此, 怎么能说内心还有危害呢?...

义旨有非常精微的,道理有非常深奥的,自己能探求得到,才可说是善于学习的啊!...

思考探索经书的义理, 不能够跳出经书的束缚, 而超然有自己的独到见解,知识的积累怎么能够深入? 掌握它怎么能够不动摇? 不仅害了自己, 而且也害了别人。...

孔子的徒弟, 难道都是圣人? 他们的见解难道都能与圣人完全相同? 只是因为他们不敢相信自己而只相信他们的老师, 所以他们常常放弃自己的观点来求得符合老师的教导, 因此最后全都归于一致。 等到孔子死后, 才渐渐地观点不同了。...

耳闻目睹言语行动, 全都要遵循自然的法则行事。 能够懂得辨别正确与荒谬的, 这才是善于学习。...

自己应有所建树,自己应看重自己,不能盲目地随声附和,一味地因袭别人的语言。...

学者不可用心过于迫切。 深山里有宝藏, 往往无心求取宝藏的人反而能得到。...

学习是用来启发人们的疑惑而获得知识的。 学习而不懂得方法, 反而会增长疑惑。...

立志于追求歌舞、 女色、 名利、 地位的人, 固然是小人; 然而一味抄袭、 摹仿别人的言辞做文章的人, 同他一样是小人。...

做学问最大的收益在于力求使自身的气质素养发生变化, 不这样的话, 就不能去除身上的缺陷, 最终不能有所发现, 不能认识圣人学说的奥秘。...

学习没有比知道事情的来龙去脉和前因后果更重要的了。...

对于义理有疑问, 就应除去陈旧的看法来创造出新意。 心中如果有所领悟, 马上就把它记下来; 如果不思考, 那么还是想不通。...

凡是表达意思要含而不露,耐人寻味; 既不使有道德的人读后讨厌, 也不使无道德的人读后感到迷惑。...

治学要求得进步, 就要和别人不雷同; 如果处处雷同, 只能是毫无建树的平常人。...