立志用功如种树然。 方其根芽, 犹未有干, 及其有干, 尚未有枝, 枝而后叶, 叶而后花。 实初种根时, 只管栽培灌溉, 勿作枝想, 勿作叶想, 勿作花想, 勿作

立志学业, 努力用功, 如同种树一样。 开始时只生根芽, 没有树干; 等到长出树干, 还没有树枝; 生出树枝然后才会生出树叶, 树叶长成然后才会开花结果。 实应该初种树苗时, 只管栽培灌溉, 不要去想那枝条, 不要去想那绿叶, 不要去想那开花, 不要去想那结实。 空...

为学须有本原,须从本原上用力,渐渐盈科而进。

治学必须追根求源,必须从根源基础上下功夫,不断汲取,填补知识, 循序渐进。...

读书必专一。 必正心肃容, 计遍数。 遍数已足而未成诵, 必须成诵。遍数未足虽已成诵,必满遍数。一书已熟,方读一书。毋务泛观,毋务强记。非圣贤之书毋读,无

读书必须专心致志。 必须思想端正态度严肃, 要计算读书的遍数。 遍数阅读够的还不能背诵, 必须继续阅读达到背诵。 遍数未读够就已经能背诵了,还要阅读完规定的遍数。 一本书滚瓜烂熟了,才去读另一本书。千万不要广泛阅览,千万不要死记硬背。不是圣人和贤士的...

必待一书毕然后方换一书,并不得兼读他书及省遍数。

读书必须看完一本然后再换另一本, 不能同时阅读数本以及减少读书的遍数。...

方寸起岑楼,一勺生龙鱼。

很小的树木,不断生长,可以超过高楼;水一勺一勺地积累,可成深渊, 生出蛟龙鱼鳖。...

学莫先乎致知。 穷理格物, 则知无不尽, 知之既尽, 则守无不固。

学习没有比获得知识更重要的了。不断探寻推究事物的原理,所知道的事理就没有不详尽的; 所知既然详尽,恪守事理行事的思想就没有不坚定牢固的。...

或问: “人有日记万言, 或妙绝技艺者, 是可学乎?”子曰:“不可。才可勉而少进,钝者不可使利也。惟积学明理,既久而气质变焉, 则暗者必明, 弱者必立矣。”

有学生问: “有人能每天记忆一万句话, 有人技艺高妙绝伦,这, 可以向他们学习吗?”老师回答说: “不可。 即使有才能的人,他的点滴进步都是经过努力得来的。 迟钝愚笨的人不可能使他马上变得很聪明。 只有不断积累学识, 弄明事理, 时间久了, 人的气质才识也就改...

君子之学, 必日进则日新, 不日进者而必日退, 未有不进而不退者。

君子对于学习, 必须每天有所进步, 有新的收获, 不能每天有所进步就一定每天有所退步, 没有不前进而不退步的。...

学《诗》而不求《序》, 犹欲入室而不由户也。

学习《诗经》而不先看懂阐释诗经的《诗序》,好比想要入室而不先去找到房门。...

学者诚知所先后,则如木有根,如水有源,增加驯积, 月异而岁不同,谁得而御之?若迷其端绪,易物之本末,谬事之终始,杂施而不逊, 是谓异端, 是谓邪说, 非以

学者果真知道学习由浅入深的先后顺序,就如同树木有根,如同水流有源, 加上老师的教诫和学识的不断积累, 使自己每月每年都有新的收获,长期下去,谁还比得过?如果学习条理迷乱,改变学习的先后、 主次顺序, 始终违背事理行事, 杂乱无章而不恭顺, 这就叫异端, 就叫...

涓涓之流, 积成江河。 泉源方动, 虽只有涓涓之微, 去江河尚远,却有成江河之理。若能混混(滚滚),不舍昼夜,如今虽未盈科, 将来自盈科; 如今虽未放乎四海,

细微的水流, 能够汇聚成江河。 泉水从源头开始流动时, 虽只有细细的水流, 距离汇成江河的距离还很远, 但却有着汇聚成江河的趋势。 倘若能滚滚向前, 昼夜不停, 如今虽未灌满坑坑洼洼, 将来自能灌满坑坑洼洼; 如今虽未流向大海, 将来自能流向大海; 如今虽未能汇...

人之知识若登梯然,进一级则所见愈广。

人学习知识就像登楼梯一样,登上一个台阶,视线所及就愈加广阔。...

学之正而得所养,如木日茂,如泉日流,谁得而御之?

治学方法正确, 而又从中得以修身养性, 这样天长日久, 其道德学问就如同树木一天天茂盛起来, 如同泉水一天天流淌汇聚成河, 谁还能抵得过?...

以二书言之,则通一书而后及一书,以一书言之,篇章文句,首尾第次,亦各有序而不可乱也。量力所至而谨守之,字求其训,句索其旨。未得乎前,则不敢求乎后;未通

就两本书来说, 则应先通晓一本, 然后再读另一本。 就一本书来说,篇章文句,首尾次第,也要各自讲究顺序而不可混乱。应该根据自己的能力所能达到的程度去读书, 并且谨慎地恪守这一原则。一个字,要探求清楚它的解释,一句话要探明它的意旨。前面的未有所得益, 就不...

博学, 谓天地万物之理, 修己治人之方, 皆所当学。 然亦各有次序, 当以其大而急者为先,不可杂而无统也。

学习应当广泛, 对于天地间万事万物的道理, 修养自身治理人世的方法等等都应当学习。 然而也各有次序, 应当以重要而急需的作为首先学习的内容, 不可杂乱没有系统。...

读书不可贪多,常使自家力量有余。正淳云:“欲将诸书循环看?”曰:“不可如此。须看一书彻了,方再看一书。若杂然并进,却反为所困。 如射弓有五斗力, 且用四斗

读书不可贪多, 应常使自己的理解能力绰绰有余。 宋人万正淳说:“应将许多书循环着看?”我说:“不可如此。必须看一本书弄通它, 再看另一本书。 如果参杂着进行, 反而会被不懂之处所困挠。 比如扯弓射箭, 我有五斗力量, 不妨用四斗的弓, 这样就可以拉满弓, 使自...

凡读书,须有次序,且如一章三句,先理会上句,待通透,次理会第二句, 第三句,待分晓,然后将全章反复紬(chou抽)绎玩味。 如未通透, 却看前辈讲解, 更第二番

凡是读书, 必须按照次序, 如读了一章三句, 先理解体会第一句, 等到透彻了,再理解体会第二句、 第三句, 等到弄明白后,将全章反复探索体味, 寻究其中的道理、 意旨。 如果这样尚未明了透彻, 就去看前人的解释, 再一次细致阅读, 待看到自己的长进和提高处, 才算...

学不可躐 (lie猎)等,不可草率,徒费心力; 须依次序,如法理会, 一经通熟, 他书亦易看。

学习不可不按次序, 不可草率马虎, 白白地耗费精力; 应当依照次序, 按照正确的方法理解领会。 一部经书贯通熟悉, 其他书也容易看了。...

读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略,宁下毋高,宁拙毋巧, 宁近毋远。

读书应当博览群书。我曾认为读书宁可详细不要简略, 宁可从基础读起不要好高鹜远, 宁可下笨功夫不要投机取巧, 宁可立足眼前不要拖到以后。...

(读书)譬如登山,人多要至高处,不知自低处不理会,终无至高处之理。

读书好比登山,人大多想登上高处,却不明白如不理会低处,终不能登到高处的道理。...

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