读前句如无后句,读此书如无他书,心乃有大得。

读前一句时如能不看下一句,读这本书时如能不看其他书,如此集中精力, 专心于一书一句, 才会有大的收获。...

万事皆易满足,惟读书终身无尽。人何不以不知足一念加之书?

世事万千件都容易满足,只有读书学习终身不可穷...

为学第一工夫, 立心为本, 心存则读书穷理, 躬行践履, 皆自此进。

做学问第一重要的功夫, 是把树立雄心作为根本; 有了雄心壮志, 才能读书深入, 穷究事理, 并且身体力行。 如此都是因为树立了雄心的缘故。...

肯学之人如禾稻,不学之人如蒿草。懒学之人不足称,勤学之人国之宝。

肯学习的人,如同禾稻,籽实饱满; 不学习的人,如同蒿草,徒有其表。懒于学习的人,不值得称道; 勤奋学习的人,国家之宝。...

为学时时处处, 是做工夫处。 虽至鄙至陋处, 皆当存谨畏之心, 而不可忽。 且如就枕时, 手足不敢妄动, 心不敢乱想, 这便是睡时做工夫, 以至无时无事不然。

学习应时时处处下功夫培养自己。即便非常粗俗鄙陋的地方,也应当心存慎重畏惧, 而不可以忽略放纵自己。 比如睡觉时, 手足不敢妄自摆动, 内心不敢胡乱思考, 这便是睡觉时所应下的功夫, 如此以达到无时无事不这样做。...

人果不好学, 方寸如废田。

人如果不喜爱学习,内心就如同荒废的土地一般。...

学习以静为本。

学习以平心静气作为根本。...

蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。

蚕尚能吐丝结茧,蜂尚能采花酿蜜,人如不读书学习,便连那些动物也不如。...

不使他事胜好学之心, 则有进。

不使爱好其他事情的志趣胜过爱好学习的志趣, 才会有所进步。...

犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人?

狗尚可守夜看门,鸡尚可报晓司晨,人如不读书学习,怎可为人。...

玉不琢,不成器; 人不学,不知义。

玉石不加雕琢,不能成为有用的器物; 人不努力学习,不能知晓理义。...

学不至于圣贤, 只是有不诚处。

学习达不到圣人贤士的地步, 只是由于学习中有不真诚用功的地方。...

子不学,非所宜。幼不学,老何为!

小孩儿童不肯读书学习,不应如此。黑发年少时不读书学习,白发衰老之时有何作为?...

学问实自静中有得,不静,则心既杂乱,何由有得?

学问确实是从静中得到的, 内心不平静,就思想杂乱, 还靠什么去获得真知卓见?...

与其溺于人,宁溺于渊。溺于渊犹可游也,溺于人不可救也。

与其人为地消沉,不思学习进取,宁可溺水于深潭。溺水于深潭尚可游至岸边,主观上有了消沉的思想,就不可挽救了。...

专心看字, 断句慢读, 须要字字分明, 毋得目视东西, 手弄他物。

读书时要专心看字, 在断句处慢慢品味, 每个字都要明确理解, 不能眼睛东张西望, 手里做小动作。...

心潜于一,久而不移,而所读之书,文意接连,血脉通贯, 自然渐渍浃洽, 心与理会, 而善之为劝者深, 恶之为戒者切矣。 此循序致精所以为读书之法也。

潜心治学, 精力专一, 矢志不移。 这样读书, 才能使前后文意连接, 脉络贯通, 也自然会使人逐渐受到熏陶、 滋润, 使人的内心思想与真理融合在一起, 而且会使人感到规劝从善的言辞更加深沉, 劝戒改恶的言词更加恳切。 这就是循序渐进以达到完美的读书方法。...

年将弱冠非童子,学不成名岂丈夫?

近至弱冠成年之时,已不是儿童稚子;学业不能成就功名,怎算得男子汉大丈夫?...

若夫致精之本, 则在于心。 而心之为物, 至虚至灵, 神妙不测,常为一身之主,以提万事之纲,而不可有顷刻之不存者也。一不自觉, 而驰骛飞扬, 以徇物欲于躯壳

像那样能够达到精深的境地, 其根本在于内心。 而内心作为器官, 最为玄虚灵妙, 神奇难测。 它永远作为身体的主宰, 用以统管一切事务, 而不能够有片刻的不存在。 一不小心, 使之飞驰放纵,去追求身外的私利贪欲,那么就是自身无主,万事无纲。即使瞬息之间, 都不能...

蹉跎莫遣韶光老,人生惟有读书好。

不要蹉跎岁月,使得韶年虚度,徒然垂老; 人生在世,只有只争朝夕,勤于读书,最为佳妙。...

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