人做功课时, 如果不精神专一, 东看西瞧, 那么这心先已经散漫了, 怎么能探明道理。 应当是看 《论语》 时, 专看 《论语》,看 《孟子》时, 专看《孟子》;读这一章时, 决不看后面一章; 读这一句时, 决不看后面一句; 这一字未领会, 决不看下一字。 像这样集中专一...

人有了学问,如同事物得到了治理。因此,上古夏后氏的珍贵的玉石器璜,春秋时楚国卞和献给文王的宝玉和氏璧,虽有它们良好的资质,不加琢磨雕刻,与普通的石头不相上下。...

保持敬肃的学习态度不是让你愉快地兀自坐在那里, 而是应当耳朵不听外界声响, 眼睛不看外界事物, 内心不思考学习以外的事, 而后称你保持了敬肃的态度。 内心只是敬畏谨慎, 不敢放纵思虑。 如此, 就会收心敛神, 就像碰上了可怕的事物一样。 经常做到这样, 情景...

夜晚在室内寻找东西,没有比用火照亮更好的; 向当今世上寻求治世之道,没有比研究经典更好的。...

读书应将心思紧贴在书本上, 逐字逐句领会, 弄清其出处含义, 才好与别人商榷。 大凡治学的人, 必须收心聚神, 使自己专心致志做学问。 即使日常行为处事, 也都不分心走神, 才能把文字看得精密周详, 做到这样才是有本领。...

宝剑虽然锋利,但不磨就砍不断东西;人的才气虽然很好,但不学就不能达到更高的境界。虽然有美酒嘉肴,不品尝,就不知道它的美味; 虽有好的道理,不认真学习,就不能达到精善的境界。...

保持敬肃专心的态度是穷究义理的根本,将义理探究明白,又有助于修养身心。...

对于如何治学,圣人贤士说千道万,无非只说的这个意思,即是要激励精神, 勇猛奋发, 倾尽全部心血去做学问。 即使是身的两边擂起战鼓, 也全然不问前景会对自己如何, 只认定学业, 将全部身心投入进去。如果做到这样, 才算下得深功夫。 若是半途而废, 或者心神不定,...

虽然有好的玉石,不加以雕琢,就不能成为珍贵的器物; 虽有良好的资质,不学习,就不能成为德才兼备的君子。...

站靠在那里思念着遥远的地方,不如快速前行一定能到达那里; 昂首欲使自己腾飞,不如整治翅膀一定能够有所收获; 一人独处希望增长智慧,不如努力学习一定能达到目的。因此,君子心无杂念,一定专心求取学问; 不莽撞行事,一定从师而行; 不随便发言,一定广泛听取别人...

一棒打下去必须留下一条血痕, 一掌打下去必须留下一掌血迹;看别人的文章,就要像这样深入认真,看一遍起一遍的作用,怎么可以疏忽大意?...

学习如同修饰。器物不加修饰就称不上美观,人不学习就不会有美好的品德。...

读文章,应当竭尽全力就像勇猛的将军用兵打仗,一阵冲杀,奋力苦战;应当深思细究,就像严酷的官吏审理案件,推理查问,一追到底。 决不能精力松懈, 放过难点。 这样才会有所收获。...

人的才资有高下之分,但是认识事物是由于学习的结果; 学习了才能认识事物,不学习请教就不会认识。...

能不受外界事物的干扰, 专心致志地学习, 那才是真正的学习。...

最好的学习方法是用精神和意识来听取知识。 中等的学习方法是用心灵来听取知识。下等的学习方法是用耳朵来听取知识。用耳朵听取, 所学到的知识浮在皮肤表层; 用心灵听取, 所学到的知识处在肌肉中间;用精神听取,所学到的知识深入骨髓深处。所以不能聚精会神地...

铜锡未经采掘,在众多的石头中间,经过工匠师傅的开凿采掘,放在有橐鼓风的炉子中冶炼铸造,才成为有用的器物。没有经过锻炼,名叫矿石。矿石与那些路旁的瓦片、山中的碎石,实际上一样。因此,谷子不经过臼舂、蒸煮叫做粟,铜锡不经过冶炼铸造叫做矿石,人不经过学习...

知了难以捉取, 但用黏胶粘它就如随手拾取一样; 满地的卷耳野菜很容易采集, 但心不在焉却采不满筐。 所以学习的人必须用心专一, 勤奋努力, 使学习入脑入心。 如果心思不在于学习而勉强诵读, 虽入于耳但不仔细思考, 这就如同聋子唱歌, 虽模仿别人去唱, 却并不快...

人不学习,虽然没有什么忧愁,但与禽兽又有什么区别呢?...

学习的成就来自内心。心是身体的主宰,耳目听从于内心。如果学习时心不在焉, 那么对于老师的讲授就充耳不闻, 对于眼前的书简就熟视无睹。...