骐骥虽疾,不遇伯乐,不致千里; 干将虽利,非人力不能自断焉;鸟号之弓虽良,不得排檠(qing晴),不能自任;人才虽高,不务学问,不能致圣。

良马虽然跑得快,不遇到善于相马之人的推选,也没有机会奔驰千里;好剑虽然锋利,不靠人的力量也不能自己斩断它物;名弓虽然优良,没有辅正弓驽的器具加以辅正,也不能自己辅正自己: 人的才资虽然很高,不致力于学问,就不能达到圣人那样的成就。...

夫君子学以立名,问则广知,是以居则安宁,动则远害。

德才兼备的人通过学习以建立名声,通过请教以增广智慧,因此居住在那里心情就安稳、宁静,做什么事情就不会遭受祸害。...

目不能二视,耳不能二听,手不能二事。

眼睛不能同时看两处地方, 耳朵不能同时听两种声音, 手不能同时做两件事情。...

少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。

青少年时代喜爱学习,如同刚出升的太阳; 中年时代喜爱学习,如同中午时分的阳光; 老年时代喜爱学习,如同夜晚点燃蜡烛那样明亮。...

天生人而使其耳可以闻,不学,其闻则不若聋; 使其目可以见,不学,其见则不若盲; 使其口可以言,不学,其言则不若喑(yin因); 使其心可以智,不学,其智则不若

上天生人于世,使人的耳朵可以闻听,不用来学习,能听到还不如听不到好; 使人的眼睛可以看见,不用来学习,能看到还不如看不到的好; 使人的嘴巴可以说话,不用来学习,能说话还不如不能说好; 使人的心脑可以思维,不用来学习,能思维还不如不能思维好。...

骐骥一跃, 不能十步;驽马十驾, 功在不舍。 锲而舍之, 朽木不折; 锲而不舍, 金石可镂。螾 (蚓)无爪牙之利、 筋骨之强,上食埃土, 下饮黄泉, 用心一也。

骏马一跳就止,不能走出十步;劣马行程一天而到达目的地,在于它不停地走。 用刀刻削而又舍弃, 朽木也刻不断; 努力不停地刻, 金石也可以雕刻成功。 蚯蚓没有锐利的脚和牙, 没有强壮的筋骨, 却能上食埃土, 下饮泉水, 在于它用心专一。 蟹虽有八条腿,二只爪子,但是...

目不能两视而明, 耳不能两听而聪。

眼睛不能同时看两处还能看得很清楚, 耳朵不能同时听两种声音还能听得很清楚。...

废学若断织。

荒废学业,就像织布被割断一样前功尽弃。...

苦苦苦, 不苦如何通今古?

艰苦、 艰苦、 艰苦, 不艰苦怎么能够通晓今古?...

常玉不琢,不成文章; 君子不学,不成其德。

普通的玉石不加雕琢,不会形成可供观赏的纹采; 资质很好的人不努力学习,不能养成美好的品德。...

人莫不知学之有益于己也,然而不能者,嬉戏害人也。

人没有不知道学习有益于自己的,然而不能做到这一点的人,往往是学习不认真害了自己。...

三更灯火五更鸡,正是男儿立志时。

三更挑灯夜读, 五更鸡鸣晨读, 半夜清晨正是男子汉实现理想志向的好时光。...

吾尝深有思而莫之得也,于学则寤(wu悟)焉;吾尝企(跂)有望而莫之见也,登高则睹也。是故虽有本性,而加之以学,则无惑也。

我常常进行深深的思考而难得找到问题的症结,通过学习就明白了;我常常踮起脚跟眺望而不能看到远处的景物,站在高处就看得清楚了。因此,有了向善、求知的愿望,再加以刻苦的学习,就没有疑惑的问题了。...

人若有必为圣贤之志,须是用人一己百、人十己千的工夫,积累做上去, 不怕不到圣贤地位。

人倘若树立成为圣人贤才的志向, 必须是人用一分功夫, 自己则用百分, 人用十分功夫, 自己则用千分; 不断努力积累, 不怕到不了圣人贤才的地位。...

人止知农夫勤苦, 不知为学尤要勤苦。 学者工夫不勤苦, 而欲有所得,犹农夫不耕耘,而望有获也。

人们只知道农民勤劳辛苦, 不知道学习尤其要勤劳吃苦。 学习的人没有勤奋学习的工夫, 而想有所收益, 就好比农民不去耕耘, 而希望获得好收成一样。...

无丑不能,无恶不知。丑不能,恶不知,病矣。不丑不能,不恶不知,尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取者,而况于贤者乎?

不要鄙视没有才能的人,不要厌恶无知的人。鄙视没有才能的人,厌恶无知的人是有害的。不鄙视没有才能的人,不厌恶无知的人,是高尚的。即使是夏代和商代的暴君桀和纣,也有可敬畏可肯定的方面,何况对于贤良的人呢?...

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂(qi启)而望矣,不如登高之博见也。

我常常整天地思考问题,不如一会儿的学习收获大; 我常常踮起脚跟向远处望,不如站在高处看得广阔。...

人不可以不闻道。 学者无向道之志则已, 果有向道之志, 便当立时奋发,定其趋向,时时用力,不可一刻放过。

人不可不学习道义。求学的人没有学习道义的志向就罢了,如果有就应当立即奋发, 确定学习的方向, 时时勤奋学习, 不可放过一刻时间。...

学恶乎始?恶乎终? 曰: 其数则始乎诵经,终乎读礼; 其义则始为士,终乎为圣人。真积力久则入,学至乎没而后止也。故学有数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人

学习从哪里开始呢? 到哪里终止呢? 答曰: 按照课程顺序则始于诵读 《诗经》、《尚书》,终止于研读 《礼记》; 按学习的意图则始于做一个知礼达仪之人,最终达到德、才无上的圣人境界。真能持久学习,就能深入了; 学习到死,才能停止。因此学习有顺序有终止,而学习...

为学所急, 在于正心求益。 若求之不已, 无有不获, 惟勉勉不忘为要耳。

求学所急迫的事, 在于端正思想求取知识。 如果学习求取永不停止,没有不获得收益的,因此只有不忘记勉力学习最为重要。...

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