如果要上升到高处就一定要从下面开始,如果要行至远方就一定要从近处开始。...

一个人掌握了正确的学习方法, 加之勤奋好学, 自然有所得益, 是会很快成就大事业的人。 一项事业虽然宏大, 但通向成功的途径很多。 有的人能立即步入正确的途径, 有的人需要摸索前进。 后者虽然走了弯路浪费了精力, 但这种人仍然可以加以培养造就。 倘若有一种...

指点别人学习, 不可机械地执守一端。 有些人初学时如同猿跳马奔一样, 心神不定, 变化无常。 他们所考虑的多是在欲望方面, 所以暂且教育他们沉心静坐, 屏除杂念。 时间长了, 等到他们的心神稍微安定,再进行学习。当然,只是一味地空守静坐,即使身如枯木, 心如死...

话虽然很恰当,但对于一定不愿听别人意见的人来说,便是乱说。...

不了解人的短处和缺点,不了解人的长处和优点,不了解人长处、优点中的不足,不了解人短处、缺点之中的可取之处,就不能够用好人,不能够教育好人。...

一个人应当做到志向专一并且努力实践, 勤奋学习并且虚心求问; 称扬别人的美德而批评自己的过失; 学习别人的长处而暴露自己的短处; 处事待人诚信平易, 表里如一。...

检验一个人的学问品行是否端正, 从他对义与利的看法就可以判别出来。 有迷惑人心的人诡辩说: “义就是利。”如果把利看作为义, 那么学术研究就混乱不堪了。...

下功夫可以把铁杵磨成针,而再下功夫去磨,砖终究不能成针。...

依据各人的个性特点施行教育,才是科学的教育方法,使受教育者充分发展各自的才能和专长,而共同具备良好的品质。...

学者既要有兢兢业业、 小心谨慎的思想, 又要有风流潇洒的雅趣。 倘若一味谨小慎微、 清寒刻苦, 就是只有秋天的肃杀而无春天的生意了, 怎能使万物健康地生长?...

品德高尚、智慧高超的人教育人,不是把每一个人都管束成一般模样,而是因人而异。如果是狂妄的人便从妄狂之处加以引导使他有所成就,是洁身自好的人便从洁身自好之处加以引导使他有所成就。人的才学气质,怎么能完全相同呢?...

读书贵在懂得掌握要点, 只要做到像孔子弟子颜回提出的那样: 非礼勿视, 非礼勿听, 非礼勿言, 非礼勿动; 并且心中不停地想着它, 口中不停地念着它; 守住它而不失去, 遵循它而不违背, 还怎么会有差错呢? 即便广泛阅读天下的书, 而不知道在什么地方用功, 读的书再...

学习的目的, 首先在于改变自己的气质, 不然, 只是说空话而已。...

好的医生治病,根据病人脉膊的虚实强弱和内外体气的寒热情况,而考虑用药量的增加或减少,并加以适当的调理和补养排泄,关键在于去除病痛而已。从来就没有一种固定的药方,可以不问病的情况怎样,而一定要使所有病人都能服用它。君子修养身心的学问,又凭什么与之不...

我们的明智,只是分别根据学生接受能力的限度来教育,今天学生天赋的道德水平这样,就根据今天所具有的程度,加以扩充发展; 明天学生天赋的道德水准又有扩展和提高,便根据明天所具有的程度,加以扩充发展;这样才是精心一意从教的功夫。和别人讨论学术问题,也要根据...

一言一行不忘记合乎道义法度,是学者平日最应在这方面努力下功夫的。一个人之所以思想与正理背道而驰, 正是因为他在做事时忘记了正理。 真正能时时刻刻不忘记坚持志向、 操守, 并注意自我检查、反省等,使内心经常存在加强志行修养的念头,正理就不会忘记了。...

静处时要敬肃反省,以加强控制喜怒哀乐、冷静处事的修养;行动时要敬肃反省, 以检查自己的喜怒哀乐是否合乎法度。这是学习最应注重的。...

人的天资、禀赋各不相同,施以教育不可以不按次序、逾越等级。中等智力以下的人,即使与他说有关性命的大事他也不会懂得,也要慢慢地像加工玉器那样精心细致地培养教育他们。...

学者必须以担当道义为己任。静则存心养性,动则检点行为;敬学与取义兼顾,增知与躬行并进。如此才可谈得上学习。 不这样,学习就没有诚心,缺少实际内容,虽然勤奋努力也毫无用处。...

学习贵在改变优化生理、心理等素质,难道是为了搜寻一些好章句、求取利禄吗? 如果轻浮就要用谨严持重来纠正它,心胸狭隘、性情急躁就要用宽宏大度来纠正它,残暴凶狠就要用温和厚道来纠正它,迂腐迟缓就要用灵敏迅速来纠正它。根据自身素质的偏差,对其进行约束使...