求学的人要想德行纯正,必须以孔子的得意弟子颜回为榜样。...

批评别人的缺点,不要过于严厉,要考虑其能够接受。用良好的品德教育人,不能要求过高,应当使其可以遵行。...

学习不崇尚广博, 只崇尚态度端正罢了; 态度端正了自然就会广博。讲话不崇尚好听,而崇尚论述得当罢了;论述得当自然就会好听。...

教学的方法要依据人的本性,通过磨炼、顺服、引导、改变的过程,使之走向正道。...

古人有这样的话说: 与有才识的人交谈一夜, 收益胜过读十年书。...

教育人的人一定要知道进入做学问较高境界的难易所在,知道学生的优点和缺点,应当知道谁可以先传授哪些内容,谁如果后传授哪些内容就会厌倦。如果打扫卫生,接待客人这类童蒙幼儿所能做的事情,等孩子长大后再教他,他必然要感到厌倦而不认真。只有圣人的一生合精粗...

人的学术水平所达到的程度,自然有浅有深,如同草木的生长有大有小一样。这两类事物固然有区别,但道理一样。如果不研究其学术水平的高低,不问其对有关知识是生疏还是熟悉,而都用一些深奥难懂的道理硬告诉他们,则是欺骗他们罢了。...

立志于追求道义、 掌握伦理道德和依从仁爱学说行事, 这是学者应注意的最重要的方面。...

教育学生不能针对其现有的水平,学生尚未领会,又教新的内容,学生尚未明白,又告诉新的道理,白白地使学生头脑中产生这众多繁琐的项目,不针对学生现有水平,不考虑学生是否领会,不让学生在理解道理的基础上由衷地诚服,都是教育方法上的迷乱之处。教育人是非常难的,...

如果读书修身的道理不明白, 尽管天下有着才智聪慧、 品德高尚的贤人, 而你却不能自然形成和达到。 整日束缚在一些支离破碎的狭隘见闻中, 即使一年到头读书, 也漫无头绪, 摸不着边际。...

对学生研究得精细才能启发得当,如同要根据木料的特点看其适合做圆的轮子还是方形的椽子一样。...

四书之一的 《大学》说明完善德性的次序, 首先在于获得知识; 孟子讲使自己忠诚的修身方法, 在于明白人的本性善良, 人人都有从善的可能。现在性善的道理还未搞明白,知识尚未获得,而就顺从传言, 埋头记忆, 不加考辨; 虽然学习勤劳刻苦, 却就像登山而陷入山谷,...

对人本性的评定有上中下三等。上等的,在于其善良罢了;中等的,则可以通过不同的引导而分别成为上等和下等;下等的,在于其性恶罢了。...

开卷读书时, 要整齐衣冠, 严肃表情, 平心静气。 阐释章节句子时, 假如能从容不迫地诵读、 体会, 其中的含义、 道理自会明白。纵然有不通之处, 也是因为自己的学力不足, 使内心还未明了, 还有所阻碍而造成的这样。 姑且把它搁置一边, 待以后再钻研, 不必苦苦思...

知道不正确也不相信它却还去实行, 比不知道正确与否的还更加无知。...

不是适合的土地,种植也不会生长;没有学习、上进的意愿,教育也不会取得好的成效。...

听到什么而不加怀疑就去传说它, 见到什么也不考虑是否危险就去学着做, 这是平常人的德性。...

作为君主和父亲,要仔细观察下臣和子女的德性,对德性好的就加以培养教育劝勉引导,不要让其接近丑恶的东西; 对德性不好的就加以辅导约束,使之逐渐向好的方面转化。...

大凡治气养心的方法有: 对气盛偏激的人,就要致力加以调理使之柔和; 对思想深沉而多虑的人,就要培养他坦率忠直使之思想专一而少疑; 对勇敢坚强而果断的人,就要用正道的方法加以辅助; 对口才敏捷而易急躁的人,就要培养他安定的心理,使之安静温和; 对卑下畏缩而...

做学问的方法, 不在于夸夸其谈, 只要求你坐下来静心体会认识; 一旦发现真理, 即便极小的私欲生出, 也会自行消退。 长时间在这方面下功夫, 渐渐会明辨是非, 学习才有效果。...