物类之起， 必有所始； 荣辱之来， 必象其德。 肉腐出虫， 鱼枯生蠹； 怠慢忘身， 祸灾乃作。
事物聚集成类,一定从开始就有原因;荣誉与耻辱的到来,一定很符合他的品德行为。 肉腐烂了会爬出虫子, 鱼干枯......
君子耻不修， 不耻见污； 耻不信， 不耻不见信； 耻不能， 不耻不见用。
君子以品德不好为耻, 不把别人的污蔑看作耻辱; 以不守信用为耻, 不把别人的不信任看作耻辱; 以没有才能为耻......
见善，修然必以自存也； 见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也； 不善在身，菑(缁)然必以自恶也
看到好的品行,就一定端端正正地学习;看到不好的行为,一定要心里感到忧惧并省察自己; 身上有好的德行, 自己......
于安思危， 于达思穷， 于得思丧。
在安定的时候要想到危难, 在显贵的时候要想到穷困, 在得到的时候要想到丧失。......
知不知，上矣。过者之患，不知而以为知。
知道自己有所不知, 是最高明的。 有过失的人的大患, 在于并不知道而认为自己知道。......
见利思辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。
看到有利可图时应想到会招来侮辱, 看到恶行时就想到加以斥责, 嗜好欲望滋长时要想到可耻, 忿怒不平时要想到......
君子战战栗栗， 日慎一日，克己三省，不见是图。
君子心里非常畏惧, 一天比一天谨慎, 克制自己, 不断地反省, 在缺点错误还未出现的时候就考虑着消除掉它。......
面一日不修则尘垢秽之，心一朝不思善则邪恶入之。
容貌一天不洗理修饰一下就会被尘垢弄脏, 心里一天不考虑做好事, 邪念恶欲就要进来了。......
人或毁己，当退而求之于身。若己有可毁之行， 则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄
假如有人毁谤自己,应当退下来想想,从自己身上找找原因。如果自己有可毁谤的行为, 那么人家说的就是恰当的; ......
人目短于自见，故借镜以观形；发拙于自理，必假栉以修束；心暗于自照， 则假言以策行。 面之所以形， 明镜
人在自己看自己的时候, 目光就显得短浅, 因此要借助镜子来看看自己的形象。 自己整理头发很笨拙, 一定要借......
二十已后，大过稀焉； 每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨天， 自怜无教， 以至于斯。 追思平昔之指
人到了二十岁以后, 大的过错就很少了; 因为经常有这样的情况: 嘴上轻易说的心里马上就制止住了, 由着性子来......
人有过失， 己必知之； 己有过失， 岂不自知?
别人有了过错, 自己必定知道, 自己有了过错, 怎么能不知道呢?......
君子之遇艰阻，必思自省于身，有失而致之乎?有所未善则改之， 无歉于心则加勉， 乃自修其德也。
君子遇到了艰难险阻, 一定会想到自身反省, 是自己有所失误造成这样的吗? 有不好的地方就改掉它, 心里感到没......
见贤而思齐，有为者亦若是；见不贤而内自省，盖莫不在己。
看到有贤德的人就想着向他看齐,有作为的人也要像这样;看到不贤德的人就自我反省, 看来没有不在于自身的。......
人之过也， 各于其类， 君子常失于厚， 小人常失于薄， 君子过于爱， 小人过于忍。
人们的过错,各有各的类型,君子常常由于敦厚而产生过失,小人常常由于刻薄而产生过失, 君子对人过于仁爱, 小......
