两君子无争，相让故也。一君子，一小人，无争，有容故也。争者两小人也。
两个人都是君子,便不会发生争执,这是相互谦让的原因。一个君子,一个小人,没有争执,是有一方能容忍的缘故。......
恕人有六: 或彼识见有不到处， 或彼听闻有未真处， 或彼力量有不及处， 或彼心事有所苦处， 或彼精神有所忽
宽恕人有六个方面: 或者那人的识见有不到的地方, 或者那人听到的事情有不真实的地方,或者那人的力量有达不......
恕之一字是个好道理， 看那推心者是甚么念头。好色者恕人之淫，好货者恕人之贪，好饮者恕人之醉，好安逸者
“......
世间无一处无拂意事， 无一日无拂意事， 惟度量宽宏， 有受用处。 彼局量褊(bian扁) 浅者， 空自懊恨耳。
世间没有一个地方没有违背心意的事情, 没有一天没有不合心意的事情, 只是要器量宽大一些, 自有享受得益的地......
能取人， 必无遗人； 无遗人， 则无人不容； 无人不容， 则无洁不行矣。 然则言天下之能容人者， 固言天下
能取用人, 必定不会遗漏人; 不遗漏人, 就没有一个人不能容忍;没有人不能容忍,就会不是高尚的事不去做。如此......
器量须大， 心境须宽。
人的肚量要大, 心胸要宽阔开敞。......
待人要宽和， 世事要练习。
对待别人要宽容和气, 社会上各种事情都要熟悉谙习。......
论人惟称其所长， 略其所短， 切不可扬人之过， 非惟自处其厚， 亦所以寡怨而弭祸也。 若有责善之义， 则委
议论人只有称扬他的长处, 略述他的短处。 切不可宣扬人家的过错, 这不仅仅因为自己跟他相处深厚, 也是用来......
胸中逼窄， 不能容物， 只是名利心未除。 利心在， 则一切利害得以动我， 又何以观天下之理而顺万物之应乎?
心胸狭窄, 不能容物, 只因为争名夺利之心没有去除。 存在利欲之心, 那么一切利益和害处都使我动心, 又凭什......
君子不可以不忍也， 忍欲则不屈于物， 忍剧则不扰于事， 忍挠则不折于势， 忍穷则不苟于进。 故曰 “必有忍
君子不能够不容忍。 忍着欲望就能在财物利益面前不屈身以求, 忍着繁难就对做事没有干扰, 忍受阻挠就能在权......
德莫盛于让，道莫高于晦， 不与世争势利之事易， 不以身居美善之名难。
德行没有比谦让再美盛的了,学业没有比不外露更高深的了,不与世上人争夺权势和财利的事情容易, 不使自己身居......
犯而不较，其德弘也；委蛇(yi遗)而全，其用远也。故仁者能容，智者能忍。
触犯了自己而不计较, 他的德行光大; 委曲求全, 他的作为远大。 所以仁德的人能宽容, 聪明的人能忍让。......
宰相肚里好撑船。
宰相的度量特别大, 肚子里能撑开船。......
己所不愿，则推人之必不愿而勿施之，是恕。推己所不愿，而必然其勿施， 则忠矣。 忠恕在用心上是两件工夫，
自己所不愿干的事, 那么推想别人也一定不愿干, 不要再施加给别人,这就是“......
度量放宽宏， 见识休局促。
人的度量应该放开一些、 宽大一些, 见识不要太狭隘了。......
