其心易盈者， 正由其器小乎?
那些心里容易满足的人,正是由于他们器量狭小的缘故啊!......
能修身以俟方是“顺受”，“尽道而死”方是“正命”。不然，岂惟犯王律、结怨仇、积货杀身者非正命也!
能修身以待的才是顺应时势, 尽修身之道而死的才是寿终正寝, 不然的话, 难道只有那些触犯王法、 结怨复仇、 ......
不暴己之长，不形人之短，不扬生人之过，不发死人之私，君子人欤!
不炫耀自己的长处, 不张扬别人的短处, 不散布活着的人的过错, 不揭发死去的人的隐私。 这是君子的为人。......
学者须自敛饬 (chi斥)， 如不识字人， 方好； 又须有气量包人， 尽人而不尽于人。
学者必须做到自我约束,谨慎处事,就像不识字的人才好;又必须有度量能容忍别人, 尽量包涵别人而不一定被别人......
离恕而言仁， 则为煦煦之仁； 舍忠而言信， 则为硁硁 (keng坑)之信。故曰: 夫子之道， 忠恕而已矣。
离开了 “......
恭敬辞让， 本非两事。 舍让而言敬， 则空虚无所著， 虽日言敬， 而去礼愈远矣。
恭敬和辞让, 本来就不是两回事。 丢开辞让只谈恭敬, 就会空虚无所依附, 虽然整天谈恭敬, 但离礼仪却越来越......
得饶人处且饶人。
能够饶恕别人的地方暂且饶恕别人。......
说人之短， 乃护己短； 夸己之长， 乃忌人之长， 皆由存心不厚、识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨
说人家的短处, 就是袒护自己的短处; 夸耀自己的长处, 就是妒忌人家的长处: 这都是因为存心不厚道, 见识器量......
让得祥， 争得殃。
互相谦让能得到吉祥, 你争我夺只会招致祸害。......
不知者不罪。
不知道缘由的人是没有罪的。......
朋友即甚相得，未有事事如意者。一言一事之不合，且自含忍，少迟则冰消雾散，过而不留。不得遂轻嗤骂，亦不
朋友之间就是非常契合, 也没有事事都如意的。 一句话一件事上合不来, 自己姑且忍耐一下, 要不多久便会冰消......
人有毁我诮(qiao俏)我者，改之固益其德，安之亦养其量。
有人诽谤我或讥笑嘲讽我, 我改正自己的缺点固然可以增益德行, 而安然处之还可以培养自己的器量呢。......
胸中要有泾渭，然亦须器量含宏，不可太生拣择。
心胸之中要泾渭分明,然而更须要器量宏大,不可太挑剔了。......
心知其诈而口不言， 面受其侮而色不变， 才见涵养力量。
心里知道他欺诈但嘴上不说,当面受他的侮辱但面不改色,这才表现出自己涵养的功力。......
一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
一个“忍”字, 消除了无穷尽的祸患; 一个“足”字, 省去了无限度的谋求。......
