凡事皆当推功让能于人，不可有一毫自德自能之意。
凡对待事情都应当把功劳和施展才能的机会推让给别人, 不能有一丝一毫的自认为有德行有才能的意思。......
不为众誉而加喜，不为众毁而加戚，其过人远矣。
不因为众人的赞誉就欢喜, 不因为众人的诋毁就忧伤, 这样的人远远超出于众人之上。......
平生所为， 使怨我者得以指摘， 爱我者不能掩护， 亦省身之一太耻也， 士君子慎之。 故我无过而谤语滔天，
平生所作的事,让怨恨自己的人得到指出缺点错误的机会,喜欢自己的人掩盖不住了, 这是反省身心上的一大耻辱, ......
闻誉我而喜， 闻毁我而怒， 只是量不广。真善真恶在我，毁誉与我， 无分毫相干。
听到赞美自己就欢喜, 听到诽谤自己就发怒, 只是度量不宽广。 真好真坏都在于我,毁誉和我之间, 没有丝毫的关......
宠不惊而辱不屈者， 君子之贞也。
受宠不感到意外的惊喜, 受辱而不屈服, 这样的行为是君子的贞节。......
学易而好难， 行易而力难， 耻易而知难。 学之不好， 行之不力， 皆不知耻而耻其所不足耻者乱之也。 不学不
学习起来容易, 要学好难; 做起来容易, 要做到有一定功力难; 受到耻辱容易而知道什么是耻辱难。 学习得不好,......
能文不为文人， 能讲不为讲师。 吾见近日之为文人、 为讲师者， 其意皆欲以文名， 以讲名者也。
能做文章的还不算文人, 能讲解经籍的还不算讲师。 我看到近来那些做文人、做讲师的人,他们的意思,都是想凭......
能齐家则上下有节， 衣食有度， 虽贫而不困也。
能治理好家庭, 那么全家上下长幼就有礼节, 衣着饮食就有节度, 虽然清贫而不艰难。......
君子所求者，没世之名，今人所求者， 当世之名。 当世之名，没则已焉，其所求者，正居子之所疾也，而何俗士
君子所追求的, 是身后的美名。 现在的人所追求的, 是当世的名声。 当世的名声, 身死则尽绝没有了。 他们所......
夫立功者有二难: 功就而身不退， 一难也； 退而不静， 务伐其功， 二难也。
建立了功勋的人有两件难事: 功劳成就而不能退身,这是一难; 退下来而不得安静, 一定要夸耀自己的功劳, 这是......
读书诵诗之业专， 则家道盛， 礼义谦耻之教谨， 则家道正。
读书诵诗方面的学业专精, 家庭发展的道路就昌盛, 礼义廉耻方面的教育慎重小心, 家庭发展的道路就端正。......
名不足以尽善， 而足以策善。
有了好名声还不能说达到了最好, 而只够鞭策自己向更好的境界努力。......
教诫子弟是第一紧要事。 子弟不成人， 富贵适以益其恶； 子弟能自立， 贫贱益以固其节。
教育训诫子弟是第一重要的事。 子弟不成人, 家庭富有尊贵正是有助于他的恶行; 子弟能自立, 家庭贫寒低微更......
少而不学， 长无能也。
年少时不好好学习, 长大了就没有本领。......
毁誉荣辱之来，非独不以动其心，且资之以为切磋砥砺之地。
当毁誉荣辱来临时,不但不能因为它们动摇了自己的意志,而且要以此作为研究学问、 磨炼意志的好机会。......
