君子之接如水， 小人之接如醴； 君子淡以成， 小人甘以坏。
君子之间的交往如水一样清淡, 小人之间的交往象甜酒一样浓厚; 君子的交往清淡却能成为好友, 小人的交往浓厚......
童蒙无先入之杂， 以正导之而无不顺受……壮大者成驳僻之习， 虽以正导， 彼以先入之见为然， 将固结而不可
儿童处在启蒙时期, 头脑中没有事先搀进的杂念, 用正确的仁爱思想引导他则没有不顺从的……等孩子长大了养成......
今教童子， 惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。 其栽培涵养之方， 则宜诱之歌诗， 以发其志意； 导之习礼， 以
今天教育儿童,只应该用孝悌忠信礼义廉耻作为专门的内容。其培养教育的方法, 则适宜以诱导孩子歌詠诗词来启......
友也者， 友其德也， 不可以有挟也。
结交朋友,应该以品德相交, 不能有所依仗,挟制别人。......
士有争(诤)友，则身不离于令名。
士君子如果有直言相谏的朋友, 好名声就不会离开自己了。......
少年作迟暮经营，异日决无成就。
少年时教育不当, 做那些老年人才筹划营谋的事, 往后的日子里决不会有所成就。......
久与贤人处则无过。
长时间地跟贤能的人在一起交往就不会有过错。......
人品须从小作起， 权宜苟且诡随之意多， 则一生人品坏矣。
培养人的品德, 应当从小的时候做起, 否则, 好耍手腕, 得过且过, 谲诈善变的意念多了, 那么人一生的品德就坏......
君子之交淡如水， 小人之交甘若醴。
君子之间的交往清淡如水, 但友情高洁; 小人之间的交往甘甜如酒, 但毕竟庸俗。......
蒙养无他法，但日教之孝悌，教之谨信，教之泛爱众亲仁。看略有余暇时，又教之文学，不疾不徐，不使一时放过
教育儿童没有别的办法, 只是每天教育他侍奉父母, 顺从兄长,谨慎诚实,教育他广泛爱护民众亲近仁德。看稍有空......
凡乱人之动也，其始相助， 后必相恶。为义者则不然，始而相与， 久而相信，卒而相亲。
凡是胡作非为的人做起事来, 一开始互相帮助, 到后来必定反目, 互相憎恶。 坚守道义的人就不是这样, 开始互......
蒙养不耑(专)在男也，女亦须从幼教之，可令归正。
教育童蒙不只在男孩, 女孩也要从幼儿时开始教育,这样可以使她归入正道。......
贤者必与贤于己者处。贤者之可得与处也，礼之也。
贤士总是跟超过自己的人相处。贤士能够得到与他们相处,应以礼相待他们。......
圣母豫禾礼器，以供嬉戏，其隐含太任胎教之道者与!
孔子的母亲颜征, 在孔子小时就常常准备好禾粟和祭祀的器物, 以供他在玩耍中学习礼仪, 这种做法是模仿文王母......
两心不可以得一人， 一心可得百人。
三心二意得不到一个知心的朋友, 真心实意可交结到众多良友。......
