书称舜曰濬(浚) 哲， 盖深则哲， 浅则否。 尝验之于人， 其深沈者必有智， 浮浅者必无谋也。
《尚书》上称扬虞舜说深沉而有智, 可见深沉一些就很明智,浮浅了就是不明智的。 曾经在别人身上作过验证, 凡......
“智者不惑， 仁者不忧， 勇者不惧”。 智即识， 仁即才， 勇即胆。
《论语》上说“智者不惑,仁者不忧, 勇者不惧”,“智”也就是见识, “仁”也就是才能, “勇”也就是胆量。......
士人贵经世，经史最宜熟，工夫逐段作去，庶几有成。
读书人注重治理世事, 经书和史书最应当熟读, 逐章逐段去下功夫, 也许可以有所成就。......
空有其才而无其胆，则有所怯而不敢；空有其胆而无其才，则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济， 故天下
空有才能而缺少胆量, 做事则有所胆怯, 过于谨慎; 空有胆量而没有才能, 只不过是黑夜里走路瞎闯乱碰的人罢了......
不合时宜，遇事触忿，此亦一病，多读书则能消之。
与时尚不相协调, 遇事好发脾气, 这也是一种毛病, 多读书就能消除这种毛......
有二十分见识， 便能成就得十分才， 盖有此见识， 则虽只有五六分才能，便成十分矣。有二十分见识，便能使
人有二十分的见识,便能成全造就出十分的才能,大概地说,有了这样的见识,即使只有五六分才能,也能够成就十分......
真心实作， 无不可图之功。
态度认真实实在在地去做, 没有不能取得成功的。......
打埽(扫)光明一片地，囊贮古今，研究经史。
打扫出光洁明净的一块地方, 贮藏古今典籍, 认真地研究经书和史书。......
精明也要十分， 只须藏在浑厚里作用。 古人得祸， 精明人十居其九， 未有浑厚而得祸者。
人要有十分的精细明察, 只是必须蕴含在质朴厚重里发挥作用。 古人遭受祸患, 精细明察的人十个就占了九个, ......
岂可使动我一念，此七字真经也。
岂能因外物而使我的信念有所动摇?这几个字才是真正的道理。......
聪明不可用尽了。
人聪明是好的, 但聪明不能用尽了。......
少年人只宜修身笃行， 信命读书， 勿深以得失为念， 所谓得固欣然， 败亦可喜。
少年人只应该努力提高自己的品德修养,并踏踏实实地去做,要认真地读书, 不要太重地考虑得到什么、 失去什么,......
先见后虑，彻事终始，智之深者也。周详持固，事成不瑕，才之真者也。
考虑到事情的前前后后, 贯通事情的始终, 这是智谋深远的表现。 一贯地周到详细, 事情成功了, 没有什么缺点......
茹荼历辛， 自是儒生本色，须打清心地以图大业，万勿为琐琐萦怀。
吃苦受难, 自然是读书人的本色, 要修养心性以图谋大的事业, 千万不要将细......
有才者不可无识也，无识者不可有才也。夫才，骋之则多事，矜之则多怨， 恃之则多祸。
有才能的人不能没有见识,没有见识的人不能有才能。才能,放任它则会无事生非, 自负了则会怨仇百结, 依仗它又......
