闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。
关起门来苦思冥想,觅求诗句, 并不是作诗的方法; 只要你出外旅行, 深入生活,自会写出好诗来。......
君子之学也，入乎耳，箸(贮)乎心，布乎四体，形乎动静；端 (喘) 而言， 蝡 (蠕) 而动， 一可以为法则。 小
君子对学习, 听到耳朵里, 体现在仪表姿态上, 表现在行为举止上。 即便是极细微的言行, 都可以作为别人效法......
为文不能关教事， 虽工无益也。
写的文章不能对人们起到教育作用, 即使写得工巧别致也没有用处。......
君子博学，患其不习；既习之，患其不能行之；既能行之，患其不能以让也。
君子广泛地学习后,担心自己不能反复温习;既能反复温习,又担忧自己不能认真实行; 既能认真实行, 又担心自己......
诗宜朴不宜巧， 然必须大巧之朴； 诗宜淡不宜浓， 然必须浓后之淡。
写诗应当追求质朴, 不应当追求过于雕琢的精巧, 然而这种质朴必须是蕴含在精巧之中的质朴; 写诗应当追求清新......
语云: 读得一尺， 不如行得一寸。
俗话说: 读书获得一尺, 不如实践获得一寸的好。......
凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴。
凡是写作诗文的人,宁可像野马奔驰那样,尽情发挥想象力,不可像疲倦的驴那样, 呆板、 机械, 没有生气。......
变化气质， 必用困知勉行之功。
要想改变气质, 一定要下遇困而求知, 勉力而实行的功夫。......
九转丹成而炼金精，鹦鹉作赋，未免饾饤(dou ding豆订)。
道家炼丹, 以九转为贵, 炼出的金丹,最为神灵。 写诗也应当如此, 反复琢磨修改, 方能精妙。 不能像鹦鹉学舌......
圣贤言语皆是圣贤行事， 言止言其所行而已。 若不学圣贤行事， 止学圣贤言语， 犹鹦鹉之学人言， 岂足贵哉?
圣人贤士所讲的话都是他们所行的事, 他们讲只讲他们所做的事罢了。 如果不学习圣人贤士的如何行事, 只学圣......
文以情生，未有无情而有文者。
文章是因情感被触发而后写成的, 没有无所触发, 毫无情感而能写出好文章的。......
为学如吃饭， 无论家常饭食， 须是吃在腹里，方才会饱。若不实在吃了， 只向口头去讲， 虽说什么精馔， 说
学习如同吃饭, 不论家常便饭, 还是其他饭食, 必须吃到肚里, 才会饱。 如果不是真实地去吃, 而只是口头讲讲,......
不经一事， 不长一智。
不亲身经历一件事, 不会增长这方面的知识、 经验。......
文章本天然，妙手偶得之。
作文要顺乎自然,有感而发。佳作都是偶然受到触动而有所感想之后写成的。......
心中惺(醒)觉， 口中讲说，纸上敷衍，不由身习， 皆无用。
只是内心有所领悟, 只是口中说说, 只是纸上写写, 而不去躬行练习, 这样对于掌握知识都没有用处。......
