世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。

2018-11-14 可可诗词网-古代散文名句 https://www.kekeshici.com

【注释】

选自唐·韩愈《杂说·四》。

伯乐:姓孙名阳,春秋秦穆公时人,善相马。伯乐本为掌天马的星名。因孙阳善于相马,乃称之为伯乐。文中比喻善于识别人才的当权者。

千里马:日行千里的骏马。文中比喻杰出人才。

【赏析】

这是韩愈《杂说》的第四篇,作者以千里马为喻,感叹人才难遇知音,是一篇托物喻义的佳作。

“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”

意思说:世上有了善于识马的伯乐,然后才能选出千里马来。千里马时常都有,但善于识马的伯乐却不常有。

这一句“世有伯乐,然后有千里马”,是文章的中心论点。作者以此为喻,比喻有才能的人如果得不到荐举提拔,有如千里马不遇伯乐,不被发现,便没有了施展才能的机会。

千里马的存在,原是客观事实,并非取决于有否伯乐。韩愈之所以这么说,是因为当时藩镇割据,政令不通,社会不得安宁。唐德宗、唐宪宗为了追求“太平”,实现“中兴”盛世,亟须谋臣勇将铲除叛乱,匡扶朝纲。然而由于豪门权贵当道,大量有才干的下层人士埋没乡闾,得不到荐拔和任用,不能为国家社稷出力。正所谓伯乐不常有,虽有千里马,不能被发现,也只能在凡夫俗子的手下默默无闻,老死马棚,不能以千里马著称。所以,千里马不遇伯乐,发挥不了千里马的作用,实际上等于不存在。正是在这个意义上,作者认为,有了善于识马的伯乐,然后才有“千里马”涌现出来。

杰出人才不被了解与任用,是封建社会的一大痼疾,并非自唐代始。对于这个问题,作者不是一般的从受压抑的知识分子出发,去抒发怀才不遇的委屈与牢骚,而是别具只眼,紧紧抓住人才的发现比人才本身更重要这一点,深刻揭示出人才埋没的原因,不是天下无才,而是缺乏发现人才、了解人才的“伯乐”。这就把批评的矛头,直接指向了身居高位的当权者,他们自视高大,目空一切,却无伯乐之识,所以他们才是埋没人才、扼杀人才的元凶。