【注释】

选自唐·韩愈《子产不毁乡校颂》。

川：大水。

不可防：不能堵塞。

弭(mǐ)：消除。

塞：堵塞。

邦：城邦，国家。

倾：倒塌。这里指灭亡。

【赏析】

韩愈《子产不毁乡校颂》这篇文章，根据郑国大夫子产保护乡校，让人民畅所欲言一事发表评论，表达了自己希望广开言路的主张。作者赞美子产尊重民众意见，反对当权者阻塞言路的做法。他说：

“川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。”

意思说：河水不可以堵塞，言论不可以制止。下面的言路堵塞了，执政者就变成了聋子，国家就要覆亡了。

韩愈认为，治理国家应该广开言路，使民情上达，避免闭目塞听，盲目制定政策法规。据《左传·襄公三十一年》记载，郑国子产“以礼相国”，允许“众口嚣嚣”，各言其志，让人民自由发表意见。子产认为，人民议论执政者的善否，是正常现象，应该采取“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之”的态度。由于子产善于听取百姓意见，顺从民心民意，择善而从，有过能改，取得了良好的治国效果，在强敌环伺，诸侯互相攻伐的战乱情况下，郑国维系了20年安定团结的局面，实属不易。子产也因此成为春秋时期一位著名的政治家。

而周厉王(《国语·周语》)专权贪暴，听不得不同意见。凡有非议朝政，指责其过失者，均被杀掉。人民敢怒而不敢言，道路以目。卿士邵公劝导说：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”强调了堵塞言论的危害性。他以治水须开通河道为喻，主张治理国家，应该让人民畅所欲言，发表政见。然而周厉王拒绝了邵公的劝诫，继续暴政虐民，最后被人民起义赶下王位，流放于彘(今山西省霍州)。

韩愈在总结历史经验教训的基础上，进一步指出，河水不可以堵塞，言论不可以制止。否则，下面的言路堵塞了，民情不能上达，执政者变成了聋子，国家就危险了。

中唐之际，藩镇割据，“有君无臣”，尾大不掉。韩愈以史为鉴，发出“谁其嗣之，我思古人”的感叹，希望出现一个像子产一样的政治家，来治理国家，使唐帝国得以中兴，用心可谓良苦。