人主之道,静退以为宝

2018-11-05 可可诗词网-韩非子 https://www.kekeshici.com

人主之道,静退以为宝。不自操事而知拙与巧,不自计虑而知福与咎。是以不言而善应,不约而善增。言已应则执其契,事已增则操其符。

————(《主道》)

鉴 赏

这段话出自《韩非子·主道》篇,此篇讲的是做君主的道理。“静退以为宝”出自《老子》。老子云:“清静为天下正”;又云:“我有三宝,持而宝之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”韩非学源于老子,所以他说“静退以为宝”。韩非的“静退”观与道家的虚静说有一定的关系,但又有着截然不同的内涵。老子所谓的“致虚极,守静笃”是追求一种心灵的空明状态,无为无欲。韩非的静退观则带有明显的政治功利目的,是一种君主治国的方法或途径。韩非子在同一篇中又说:“故虚静以待令,令名自命也,令事自定也。虚则知实之情,静则知动者正。”还说:“道在不可见,用在不可知。虚静无事,以闇见疵。”君主去智与巧,深自韬晦,则可以观察到对方的真实态度,看到疵瑕之处。就像居住在暗室里的人,内能见外,而使彼不可见我也。如果君主矜而自用,则群臣就会掩饰真实的自己,来迎合君王的好恶。可见韩非的虚静说有着君主韬光养晦的意思,以表面的无为来达到深不可测的效果,使群臣无法猜测到君主的心思,从而震慑群臣。韩非所谓的“静退”,即下文所言“不自操事”、“不自计虑”,看似没有作为,实则有“知拙与巧”、“知福与咎”的目的。

韩非的这一思想,对我们今天的管理者来说,有一定的启发意义。作为一名管理者,不必事事亲力亲为,在一定的时候当一位观众也未尝不可。这样,可能有利于发现员工的特点和优长,对于识人和用人及管理决策都十分有益。管理者站在冷静客观的立场来观察下属,从某种意义上讲,也是一种“静退以为宝”;但它对管理工作团队,物尽其用,人尽其才,是十分必要的。

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