毋弛而弓，一栖两雄。一栖两雄，其斗颜颜。豺狼在牢，其羊不繁。一家二贵，事乃无功。夫妻持政，子无适从。

————(《杨权》)

鉴　赏

“颜颜”指鸟争斗鸣叫的声音;“贵”指地位尊贵的人，此处指当家的。在韩非眼中，君权是不可侵犯的。“一家二贵，事乃无功”，是其捍卫君权的直接体现。

“毋弛而弓，一栖两雄。一栖两雄，其斗颜颜。豺狼在牢，其羊不繁。”韩非告诫君主：“不要放松你的弓，不要让一个窝里栖息两只雄鸟。一个窝里栖息着两只雄鸟，争斗的声音吵闹不休。豺狼在羊圈里，羊群就不会增多。”鸟和羊群如此，推及人类社会亦然。中国传统文化中有“一山难容二虎”、“一泉难容两蛟”等成语，阐述的就是这种“君主唯一”的观点。联想至著名的神话——后羿射日，也可以从抗旱的背景、射日的情节而深入理解神话的内涵，类似于韩非君主专制的主张： 天无二日。天空同时出现九个太阳，必须要让后羿射掉多余的八个，只留一个独占天空，像极了韩非眼中的君主。韩非先以动物做比，说明君权至上的道理，加之韵文的语言，将一个坚挺而不可侵犯的形象刻画得栩栩如生。

“一家二贵，事乃无功。夫妻持政，子无适从。”在家族中，如果有两个尊贵的人，仆役们将做不成事情。在家庭里，夫妻都主持家务，儿子就会无所适从。韩非从家族和家庭的角度说明了“独一无二”的君主权威。作为君主，是树木的主干，太多的枝桠就会影响整个树木，即国家的发展。君主和臣子地位悬殊，为人君，坚决不能放弃自己的统治权。韩非作为法家的集大成者，他就是这样将自己的主张彰显得淋漓尽致。

诚然，韩非这种加强中央集权的思想是很有见地的。在韩非的时代，强权政治是必须的。对于今天的我们，生活在一个相对安宁的环境中，专制的君主早已不复存在。韩非“一家二贵，事乃无功”这句话并非对我们完全没有启发意义。民主制度与凡事责权明晰的要求是并不矛盾的。因此，在必须做出决断的时候，是需要确定一位最后的决策者的。如果遇事总是议而不决，那将永远一事无成。