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  • 欲灭迹,而走雪中。

    (说山训) 想要消灭自己的足迹,可是却在雪地上行走。这是比喻所行的事,与目的恰好相反。......

  • 先针而后缕,可以成帷。

    (说山训) 针在先,线在后,才能缝好帷幕。这就是说事物的推衍有一定的次序,不可紊乱颠倒。......

  • 知远而不知近。

    (说山训) 对于远方的事,有时我们知道得很清楚,但却往往对身边的事物懵懂无知。这就是说,别人的是非过失......

  • 畜池鱼者,必去猵獭。

    (兵略训) 如果想在池塘里养鱼的话,必定要驱除猵......

  • 虎豹不外其爪,而噬不见齿。

    (兵略训) 聪明的猛兽在追捕猎物之前,一定先把其尖牙利爪隐藏起来,不叫猎物发现。真正的强人也不会随意地......

  • 蜂房不容鹊卵。

    (泛论训) 蜂窝般的小窠,无法容纳鹊卵。也就是说,小范围是无法包容大事物的。......

  • 石上不生五谷(秃山不游麋鹿)。

    (道应训) 石头上不可能生出五谷的,糜鹿是不会在草木不生的秃山游走的。......

  • 百川异源,而皆归于海,(百家殊业,而皆务于治)。

    (泛论训) 所有的河流,虽然发源地各有不同,但所流入的地方都是大海。各家行业虽有不同,但其根本都在于治......

  • 入其国者,从其俗。

    (齐俗物) 到一个新的国家去,一定要顺从那个国家的风俗习惯;到一个乡境,也是要从其习尚。......

  • 林中不卖薪,湖中不鬻鱼。

    (齐俗物) 林中的柴薪十分地多,所以在那儿卖柴的话,一定没有生意。湖泊中的鱼很多,所以在那儿卖鱼,一定......

  • 日慎一日。

    (主术训) 每天的生活都要谨慎,今天要谨慎今天,明天要谨慎明天。如此日复一日的积累起来,就能日进有功,......

  • 以天下之目视,以天下之耳听。

    (主术训) 一个英明的国君,必须以天下人的耳目,作为自己的视听闻见。如此就能以民众的心为自己的心,民众......

  • 有术则制人,无术则制于人。

    (主术训) 如果国君能熟知且善行法理制度,就可以统御臣民。反之,则将为人所制。......

  • 仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。

    (本经训) 仓颉造字,为华夏文明之推进,迈一新步。不徒其成效不可知,且不易为当时愚昧草莱之民所能接受。......

  • 太清之始也,和顺以寂寞。

    (本经训) 太古三皇五帝时代,就是太清无为的时代。当时,万事万物都能顺利,柔和的进行,也不因文化的提高......