(凡人)避嫌者，皆内不足也。
(家道类) 发生事情时害怕受人怀疑、尽量逃避嫌疑乃是人之常情。不过此种反应乃是其修养不够所使然。一个有......
顺，事亲之本也。
(家道类) 顺从乃是侍奉父母的基本态度。(这是程伊川所说的话)......
威严不先行于己，则人怨而不服。
(家道类) 我们必须努力修养心性，消除轻浮的态度，才能树立自己的威严。若非如此，则与人接触时，不但无法......
(动箴曰……)顺理则裕，(从欲惟危。)
(克己类) 我们在处理事情的时候，如果能够摒除私欲，而遵循理行事的话，那么不论在任何时候内心都会非常充......
敦笃虚静者，仁之本也。
(存养类) 保持心灵平静，以谦虚忠厚的态度来接物，即为修养仁道的基......
静后见万物，自然皆有春意。
(存养类) 平心静气的观察天地万物，便可发现到处都欣欣向荣的在繁生滋长，仿佛春天来临一般。此种气象与仁......
事之至近而所系至大者，莫过于言语饮食也。
(存养类) 对人类而言，最平常、最切身，而又最重要的事情，便是饮食与言语。(引自易颐卦之程传)......
写字……此是学。
(存养类) 写字本身就是一门修养的学问。(这是程明道所说的话) (参考)明道先生曰：“某写字时甚敬。非是要字......
慎言语以养其德，节饮食以养其体。
(存养类) 我们在日常生活中，必须谨慎言辞，以修养品德，注意饮食以保养身体。虽然二者均为平凡易解的事情......
书不必多看，要知其约。
(致知类) 我们研究学问，并不一定要广泛涉猎许多书籍，最主要的还是在切实掌握书中的要义。(这是程伊川所说......
学者要自得。
(致右类) 学者在读书之后，必须牢记书中所记载的一切，然后将其消化吸收，使其变成自己的学问，充实自己的......
(义理有疑，则)濯去旧见，以来新意。
(致知类) 我们在遇到疑难的时候，往往会拘泥于旧有的成见，因此大家若欲解决疑难，就必须先澄清旧有的成见......
物我一理。
(致知类) 我们本身与其他万物，亦即宇宙中的一切事物，本源并无二致。天理与人性乃是完全相同的东西。 这是......
学者先要会疑。
(致知类) 求学问的主要目的即在理解疑难，因此学者在研究学问时，必须先学会如何对事物发生疑问。(这是程伊......
观物察己。
(致知类) 我们必须观察天地万物得知其共通之理，然后再运用于自己的身上，将万事万物之理与自己的行为互相......
