戎器不粥于市。
(王制) 国家有大事才使用兵器，故兵器不可陈于市场买卖。......
刑者侀也。
(王制) 刑与侀，同音同义。“刑”字含有“定型”之意，既已定型，则无可变更。君子知道刑之不可变，故在定......
执左道，乱政杀。
(王制) 凡是操邪术以摇动民心者，应处死刑。 “左道”指邪术。......
国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰非其国也。
(王制) 一个国家如果没有九年的储蓄，可说是不够充裕。如果没有六年的储蓄，就算很窘迫了。如果连三年的储......
祭名山大川之在其地者。
(王制) 古时，名山大川由天子祭祀，但诸侯可祭祀其境内的名山大川。......
量入以为出
(王制) 计算收入的多寡以作支出的范围，这是建立良好财政制度的根本。......
殷人作誓而民始畔，周人作会而民始疑。
(檀弓下) 殷人因作誓，而人民才会背盟，周人要会议，反而使人民起疑心。誓约盟契，一无效用。......
亲者，毋失其为亲也。故者，毋失其为故也。
(檀弓下) 亲人终归是亲人，老朋友终归是老朋友。 孔子的旧知原壤，在服母丧中，叩木而歌，孔子当做没听见离......
仁亲以为宝。
(檀弓下) 逃亡的人，再没有可宝贵的事物，只有尊敬长上才是最可贵的。 “仁亲”，对自己身边的人尽仁道，这......
有直情而径行者，戎狄之道也。
(檀弓下) 将情绪直率表现于行为上者，是野蛮人的做法。 “直情径行”，典故出此。......
称家之有亡。
(檀弓上) 丧葬所持器物，所持仪典，应衡量丧家的财力来取舍。......
泰山其颓乎?梁木其坏乎?
(檀弓上) 孔子预知自己将死，作了一首诗谓：“泰山要坍了吧?栋梁也将朽了吧?” “梁木”是屋梁，是众木所放......
食于有丧者之侧，未尝饱也。
(檀弓上) 孔子在服丧者旁边吃饭，从来没吃过饱的。......
细人之爱人也以姑息。
(檀弓上) 小人爱人是姑息溺护，不是真爱。......
狐死，正丘首，仁也。
(檀弓上) 狐狸死时，它的头一定对准狐穴的方向，这是仁的表现。 狐狸都不忘本，何况是人? “丘首”一语出自......
