物我一理。
(致知类) 我们本身与其他万物，亦即宇宙中的一切事物，本源并无二致。天理与人性乃是完全相同的东西。 这是......
学者先要会疑。
(致知类) 求学问的主要目的即在理解疑难，因此学者在研究学问时，必须先学会如何对事物发生疑问。(这是程伊......
学原于思。
(致知类) 研究学问开始于对切身问题的思考。(这是程伊川所说的话) 一般人很容易误认为判断事情时，只需用耳......
观物察己。
(致知类) 我们必须观察天地万物得知其共通之理，然后再运用于自己的身上，将万事万物之理与自己的行为互相......
为往圣继绝学。
(为学类) 为已去世的圣人宣扬即将绝灭于世的学行教化，换言之即重新将圣人之道阐明于世。(这是张横渠所说的......
为万世开太平。
(为学类) 为永恒的未来打开太平盛世的局面。我们不可只研究仅能适用于一时的学问，而忽略了后世长远的需要......
贫贱忧戚庸玉汝于成也。
(为学类) 贫困、忧戚的环境能够磨练一个人，使其成为一块有价值的宝玉。(这是张横渠所说的话)......
言学便以道为志，言人便以圣为志。
(为学类) 谈到研究学问，便须以遵奉天道为志向;谈到做人，便须以效法圣人，达到圣贤境界为目标。(这是程伊......
有意近名，则是伪也。
(为学类) 研习学问时，如果心存一丝希望借此获得名利的想法，则其所学即为虚伪的学问。......
(学)不言而自得者，乃自得也。
(为学类) 虽然用言语无法表现出来，但是只要内心能够有所领悟，有所体会，那么这便是真正的自得。......
涵养须用敬，(进学则在致知。)
(为学类) 涵养即修养，修养心性须以敬为首要之功。所谓敬即主一无适之意，我们如果能够养成对万事万物均存......
智欲圆而行欲方。
(为学类) 一个人智慧识见务求圆满广博，而不偏执，但行为则务求正直无私。如此，一方面必须圆，而另一方面......
正其义不谋其利，(明其道不计其功。)
(为学类) 我们在做事时，只需考虑，此事是否合乎道义，而不必考虑此事是否有利于自己;只需伸张其中的公理，......
胆欲大而心欲小。
(为学类) 我们在做事的时候必须胆大心细。 因为如果胆量不够大，则遇到艰苦困难、或遭到意外灾祸时，往往会......
不学便老而衰。
(为学类) 一个人如果不努力向学，那么年事稍长之后，便很容易衰老。因为学问本无止境，所以专心研究学问的......
