人心不同如面。
(道体类) 每一个人的心思均各不相同，这与每一个人的面貌均不相同是同样的道理。(这是程伊川所引用的古谚)......
生之谓性。
(道体类) 程子论性，认为性包含理与气，气非理不立，理非气不行，而理、气乃是人类与生俱来的本质，故人初......
观天地生物气象。
(道体类) 仔细观察天地间的万事万物，便可发现天地都希望能使万物永远存续下去。(这是程明道所说的话) 这与......
无极而太极。
(道体类) 所谓无极即无形之意。太极即广大无边，无以复加之至理。宇宙的本源从某一角度看来是无，由另一角......
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。
(聘义) 玉的小缺点不会掩盖它本身的光彩。它的美好亦不能掩饰其缺点，就象忠的德性，绝无隐情，善恶必然露......
婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。
(昏义) 婚礼这件事，是准备结合两性的欢好。对上来说，要传宗接代以事奉宗庙。对下来说，要生儿育女以继承......
射者，仁之道也。
(射义) 射箭，包涵了仁的道理。射的时候，先要求自己心平体正，拿得稳，瞄得准，认为一切妥当才发射，射出......
服也乡。
(儒行) 君子的学问要通博，衣服要随乡俗而不标新立异。......
礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。
(冠义) 实行礼义的基本条件，在于一举一动，皆能循规蹈矩，态度端庄，说话恭顺。......
小人溺于水，君子溺于口，大人溺于民。
(缁衣) 小人因喜欢水而溺于水，君子喜欢议论而溺于口，君主则常为所治之民所陷溺。原因都是太接近而失去戒......
口惠而实不至，怨菑及其身。
(表记) 答应予人以恩惠而不实现，一定会引起人家怨恨，因此而遭致杀身之祸。 “怨菑”，怨恨灾祸之意。......
王言如丝，其出如纶。
(缁衣) 君王所言，祇不过如丝之细，传到臣民耳里，却会成绶带那么粗大。君王的一言一行影响至巨，能不慎乎......
以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。
(表记) 能以善行报答人对我的好处，百姓就会互相劝勉而好好相待。以怨慰来报复别人对我的诈伪欺凌，百姓就......
不以辞尽人。
(表记) 君子不以一个人说话的动听与否，而断定他的好坏。......
君子之道，辟则坊与。坊民之所不足者也。
(坊记) 君子之道就像防水的堤防，它规范人民行为所不能达到的道与德。 “坊”与“防”同义。......
