尽信书，则不如无书。
(尽心下) 完全相信书上的话，那倒不如没有书来得好。这是孟子勉励人们读书应深明大义，辨别是非。......
知者无不知也，当务之为急。
(尽心上) 聪明的人，总以当前应先做的事为重要。就是说事有轻重缓急之分，也唯有这样的人，才懂得何事该先......
其进锐者，其退速。
(尽心上) 求学做事，进步太快的人，往往退步也很快。 朱注：“进锐者用心太过，其势易衰，故退速。”......
于所厚者薄，无所不薄也。
(尽心上) 对于所应该厚待的人而竟薄待他，那么天下就没有不薄待的人了。......
于不可已而已者，无所不已。
(尽心上) 对于不可以中道而废的事而竟然中道而废，那么就没有什么事情不可以中道而废了。......
君子引而不发。
(尽心上) 君子教人，如同教人射箭一样，只是张弓而不发箭，然而发箭的情势已活跃而出。所以君子教人，总是......
天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。
(尽心上) 天下有道的时候，道就随着自身显行于天下;无道的时候，身就随着道隐而退息。......
大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其率。
(尽心上) 智高技巧的匠师不会因为笨拙的徒弟，而改变或废弃使用墨线的方法;而后羿也不会因为学射箭的人笨拙......
君子之所以教者五:有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。
(尽心上) 君子用来教诲人的方法有五种：一种是像及时的雨水孕育草木一样。一种是就他固有的德性来成就他。......
爱而不敬，兽畜之也。
(尽心上) 祇供给他吃食而不爱他，就是把士人当作猪一样看待;祗是爱而不恭敬，就是把士人当作犬马一样地畜养......
居移气，养移体。
(尽心上) 地位环境可以改变一个人的气质，奉养可以改变一个人的体态。处于天下广居的仁人，当然也有高雅的......
不素餐兮。
(尽心上) 即所谓无功不受禄。 “素”，就是空的意思。......
有为者，辟若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
(尽心上) 有作为的人，譬如掘井一样;掘到七十二尺深，还没有泉水出现，就罢手不掘，那它仍然是个无用的废井......
久假而不归，恶知其非有也。
(尽心上) 久借他人之物，迟迟不还，那么别人怎么知道这个东西是借来的呢! 春秋五霸只是假借仁义而已，老百......
饥者甘食，渴者甘饮。
(尽心上) 饥饿的人，不论什么东西都觉得好吃;口渴的人，不论什么饮料，都觉得好喝。 这是没有得到饮食的正......
