寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
(苏东坡“前赤壁赋”) “蜉蝣”是小虫，朝生暮死，生命很短促。人生短暂，有如蜉蝣寄生在天地之间。人类渺......
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
(苏东坡“前赤壁赋”) 在无垠的水流上泛舟，自己的胸怀也变得非常宽阔。小舟乘风行于虚无之间，不知将停留......
余音袅袅，不绝如缕。
(苏东坡“前赤壁赋”) 洞箫的余音，回荡悠扬，丝丝缭绕不......
物不得其平则鸣。
(韩文公“送孟东野序”) 万物如果得不到平衡，就会发出声音来。就好像草木本无声，风摇动它，发出声音;水经......
择(其)善鸣者，而假之鸣。
(韩文公“送孟东野序”) 上天选择最擅长发声的东西，借他来发声。就好像春天的鸟鸣，夏天的雷声，秋天的虫......
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(范文正公“岳阳楼记”) 仁人并不为自己担忧，他所忧虑的是天下人共同的忧虑，然而天下昧昧不知忧虑，只有......
人众者胜天，天定亦能胜人。
(苏东坡“三椎堂铭”) 恶势力因作恶的人多而胜过天理，可是天理恒常仍能胜过人事，福善而祸恶。 苏东坡引用......
不以物喜，不以己悲。
(范文正公“岳阳楼记”) 仁者的胸怀异于常情。常人有悲喜，仁者却不因环境显达而高兴，也不因屡遭逆境而悲......
居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
(范文正公“岳阳楼记”) “庙堂”指朝廷。仁者在朝廷作官，高高在上时，所忧虑的是人民的生活疾苦，恐怕自......
教道之结人心如此。
(李泰伯“袁州州学记”) 以儒道为根本，教化百姓;是结合民心，统一国家最好的办法。李观(泰伯)引用西汉武帝......
为臣死忠，为子死孝。
(李泰伯“袁州州学记”) 天下大治，要以礼乐薰陶百姓。一旦到了危急关头，做臣子的才会尽忠，做子孙的才会......
使贪夫廉，懦夫立。
(范文正公“严先生祠堂记”) 贤士的高风亮节，能使贪婪的人清廉，懦弱的人自立。对于教化的功劳不......
山高水长。
(范文正公“严先生祠堂记”) 形容严子陵的清风亮节，绵延不绝，与山水并垂千古。德性有如山一般高耸，有如......
士穷乃见节义。
(韩文公“柳子厚墓志铭”) 仁义之士的志节，只有在情势困窘的时候才可看出来。小人在危急时，表露出的是丑......
相尚以道。
(范文正公“严先生祠堂记”) 君子相交，彼此平素以道德礼节相勖励。 范仲淹称扬严光的高风亮节。严光，字子......
