迷者不问路。
(大略篇) 不能把握住原则的人，处理事物时往往会失去一定的准则。最可悲的是，还常常自以为是，不愿就教于......
推恩而不理，不成仁。
(大略篇) 施予恩泽给他人，如果方法不合适，则将适得其反，算不得是仁德之举。例如赠金救济贫民是一种美德......
祸与福邻。
(大略篇) 灾祸与幸福好比是亲密的邻居一般，有灾祸就有幸福，有幸福就有灾祸，如果不能慎于防范，或许会得......
不知其子，视其友。
(性恶篇) 如果无法了解一个人的个性如何，可以观察其所交往的朋友。因为一个人最容易受到朋友的左右。......
人主无贤，如瞽无相。
(成相篇) 一个国君如果得不到贤人的辅佐，纵使君主英明能干，也无法成就大业。就好象盲人没有引导行动的助......
以疑决疑，决必不当。
(解蔽篇) 遇有问题之时，先就用犹疑否定的态度去判定，其所做的决定必失之偏颇。因为我们对于所要判断的对......
人之性恶，其善者伪也。
(性恶篇) 人的本性是丑恶的，后来能够变得善良温顺，这是因为靠着我们人类持续不断的意志，去努力改善而得......
天下无二道，圣人无二心。
(解蔽篇) 天理只有一条，绝对不会有其他的岔道，圣人的心就如同是天理一般，也只有一颗，而人类的生存原则......
人心譬，如盘水。
(解蔽篇) 我们的心灵好象是装在浅盆里的水一般，将它静静地平放一旁不去摇动搅和，就能将形体外貌反映得清......
蔽于一曲，而暗于大理。
(解蔽篇) 如果只听信片面之词，那么天下之至理就无法清澈地了解，智慧终将受到掩蔽。这是人类的缺失，也是......
天地者生之本也，先祖者类之本也，君师者治之本也……是礼之三本也。
(礼论篇) 先有了宇宙天地之后，才诞生了天地万物和人类，所以天地就是生命的根源;而有了祖先之后，子孙后代......
乐合同，礼别异。
(乐论篇) 所谓“音乐”就是使人人得闻之后，忘记了自我而心灵畅快，形成同心相印的境界。而礼义就是将人与......
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
(天议篇) 宇宙的运行，即所谓的“天道”。而天道是亘古不变、永存世间的法则，它不会为某件事物而改变其存......
怪之可也，畏之非也。
(天议篇) 天变地异等怪诞不经的事，在世间常常发生，如果是对这些变异抱持着怀疑的态度，大可一笑置之，无......
大巧在所不为，(大智在所不虑。)
(天论篇) 真正的奇巧是不屑于玩弄手腕花招的，意即真正有智慧的人，是不会只愿虑到眼前的逸乐。......
