每旦,击钟二十四声,家众俱兴。四声,咸与盥漱。八声,入有序堂。家长中坐,男女分坐左右,令未冠子弟朗诵男女训诫之辞。男训云:“人家盛衰,皆系乎积善与积恶而已。何为积善?居家则孝悌,处事则仁恕,凡所以济人者皆是也。何谓积恶?恃己之势以自强,克人之财以自富,凡所以欺心者皆是也。是故能爱子孙者,遗之以善;不爱子孙者,遗之以恶。传曰:‘积善人之家必有余庆,积不善人之家必有余殃。’天理昭然,各宜深省。” 女训云:“家之和不和,皆系妇人贤否。何谓贤?事舅姑以孝顺,奉丈夫以恭敬,待娣姒以温和,接子孙以慈爱,如此之类是也。何为不贤?淫狎妒忌,恃强凌弱,摇鼓是非,纵意徇私,如此之类是也。天道甚近,福善祸淫,为妇人者,不可不畏。”诵毕,男女起向家长一揖,复分左右行会揖而退,无声。男会膳于同心堂,女会膳于安贞堂,三时并同。其不至者,家长规之。
        

        【注释】兴:起床。娣姒:妯娌。
        【译文】每天早晨,敲钟二十四声,全家人都要起床。再敲四声,开始洗漱。再敲八声,所有人全部进入有序堂。家长坐在中间,男女分开坐在左右两边。命令一个未成年的孩子朗读对男女的训辞。男训辞是:“家庭的兴衰,都取决于积善还是积恶。什么是积善?在家就孝顺父母友爱兄弟,处事就要讲仁义忠恕,凡是做有助于人的事情都是积善。什么是积恶?依仗自己的势力来逞强称霸,侵占他人的财产而使自己富足,凡是有昧良心的事都是积恶。《易传》说‘积善的人家一定会留下吉庆,积不善的人家一定会留下灾殃。’所以,真爱子孙的人给子孙留下善行;不爱子孙的人给子孙留下恶根。天理昭然,每个人要认真思考。”女训辞说:“家庭的和睦与否,都取决于女人贤良不贤良。什么是贤良?对公公和婆婆要孝顺,对丈夫要恭敬,对妯娌要温和,对子孙要慈爱,类似这些都是贤良。什么是不贤良?淫邪嫉妒,恃强欺弱,搬弄是非,任性自私,类似这些都属于不贤良的行为。天道很近,善招福,淫招祸,作为女人,不能不有所畏慎。”朗读完毕,男女一起起身向家长行礼,再分左右两行互相行礼,然后退出,不发出任何声音。男子就餐于同心堂,女子就餐于安贞堂。如有不到,由家长处置。
        【评析】这是古代郑氏家族早晨活动的家规,也是古代大家族的早会风俗实录。早晨,全族人都听钟声同时起床、同时集会、同时就餐,其形式与现在的学校生活和部队生活十分相近。如果学校生活和部队生活的组织性和纪律性是一种合法存在,那么,就不应该把古代大家族生活的组织性和纪律性随便指斥为约束人性的封建礼教。古代大家族每天把族众聚集到一起举行的一个重要仪式就是:宣讲使人趋善抑恶的家规,这种行为是在以家庭为单位承担起道德建设的社会职责。可以说,中国古代家族在传承文明和社会道德建设方面的重要作用功不可没,也应该永载史册。只是,随着社会的发展,随着大家族的逐一解体和小家庭全面独立,古代大家族的生活场面已经变成了不可复制的越来越远的历史烟云。