利可共而不可独
块土不能障狂澜,匹夫不可振颓俗。屈己者能处众,好胜者必遇敌。以众资己者,心逸而事济;以己御众者,心劳而积怨。礼义廉耻可以律己,不可以绳人。律己则寡过,绳人则寡合,寡合则非涉世之道;是故君子责己,小人责人。不匿人短,不周人急,非仁义人也。轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。立身之道内刚外柔,治家之道上逊下顺,不和不可以接物,不容不可以取下。内睦者家道昌,外睦者人事济。利可共而不可独,谋可寡而不可众,独利则败,众谋则泄。财不难聚也,取予当则富足;国不难治也,邪正辨则太平;风不难化也,自上及下而风行;俗不难革也,自迩及远而俗变。
【注释】迩:ěr,近。
【译文】一块泥土挡不住狂猛的巨潮,一介平民不能振起颓败的社会风俗。能够屈己下人的能够与众人相处,好胜的人必定容易遇到敌手。用众人的力量帮助自己的人,心中安逸而且办事成功;凭自己驾驭众人的人,心中劳累而且招人积怨。礼义廉耻这些道德规范可以用来要求自己,不可以用来束缚别人。严于律己的人就少过错,约束别人的人就缺少团结合作,缺少团结合作就不是涉世之道;所以君子常常责备自己,小人总是责备别人。不隐藏别人的短处,不周济别人的急难,不是仁义之人。看轻财物就足以团结众人,严于律己就能让人信服,气量宽宏足以得人拥戴,身先士卒就能够率领众人。立身之道要内刚外柔,治家之道要长辈谦逊、晚辈和顺。不和谐就不能迎接外来的事物,不宽容就不能获得下人。内部和睦的人家道昌隆,外部和睦就能使处人办事取得成功。利益只能与别人共享而不能独吞,谋略只能少人参加不能与众共谋,一个人独吞利益就会失败,与众人商讨谋略就会泄露。财不难汇聚,取予得当就会富足;国家不难治理,分辨出正邪就能太平;世风不难转化,自上及下就能风行天下;风俗不难改变,自近及远推行就会引领社会风俗发生变化。
【评析】这段文字探讨的是如何处理好自己与他人、个人与众人的关系。再好的道德原则只能在修养身心时独自享用,如果拿它来要求别人会把自己弄得众叛亲离。火焰因为有着众人举柴才会轻而易举燃烧得热烈而辉煌;如手中没有一点权力和一定的物质力量要想支配和调度别人往往是枉费心机。领导者之所以能够调动众力是由于他拥有权力,没有权力的人之所以也能调动众力是由于他具有这样一些基本素质:轻财就会汇聚众人,量宽就能容纳众人,严于律己就能让众人信服,身先士卒就能率领众人。具备了以上这些基本素质,也就拥有了统帅群雄的领导能力。
【注释】迩:ěr,近。
【译文】一块泥土挡不住狂猛的巨潮,一介平民不能振起颓败的社会风俗。能够屈己下人的能够与众人相处,好胜的人必定容易遇到敌手。用众人的力量帮助自己的人,心中安逸而且办事成功;凭自己驾驭众人的人,心中劳累而且招人积怨。礼义廉耻这些道德规范可以用来要求自己,不可以用来束缚别人。严于律己的人就少过错,约束别人的人就缺少团结合作,缺少团结合作就不是涉世之道;所以君子常常责备自己,小人总是责备别人。不隐藏别人的短处,不周济别人的急难,不是仁义之人。看轻财物就足以团结众人,严于律己就能让人信服,气量宽宏足以得人拥戴,身先士卒就能够率领众人。立身之道要内刚外柔,治家之道要长辈谦逊、晚辈和顺。不和谐就不能迎接外来的事物,不宽容就不能获得下人。内部和睦的人家道昌隆,外部和睦就能使处人办事取得成功。利益只能与别人共享而不能独吞,谋略只能少人参加不能与众共谋,一个人独吞利益就会失败,与众人商讨谋略就会泄露。财不难汇聚,取予得当就会富足;国家不难治理,分辨出正邪就能太平;世风不难转化,自上及下就能风行天下;风俗不难改变,自近及远推行就会引领社会风俗发生变化。
【评析】这段文字探讨的是如何处理好自己与他人、个人与众人的关系。再好的道德原则只能在修养身心时独自享用,如果拿它来要求别人会把自己弄得众叛亲离。火焰因为有着众人举柴才会轻而易举燃烧得热烈而辉煌;如手中没有一点权力和一定的物质力量要想支配和调度别人往往是枉费心机。领导者之所以能够调动众力是由于他拥有权力,没有权力的人之所以也能调动众力是由于他具有这样一些基本素质:轻财就会汇聚众人,量宽就能容纳众人,严于律己就能让众人信服,身先士卒就能率领众人。具备了以上这些基本素质,也就拥有了统帅群雄的领导能力。
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