(1)乌衣巷：为秦淮河南，离朱雀桥边不远的金陵名巷。原本是东吴兵营，因兵士皆穿乌衣， 故名“乌衣巷”。东晋初，王导和谢安等豪门大族居住此地，乌衣巷故又成豪宅居地 的代名词。

(2)朱雀桥：建于秦淮河上的一座浮桥，故又名“朱雀航”，为东晋成帝司马衍咸康年间所建， 一直为东晋及以后四个小王朝豪门贵族游玩的地方。

【集评】 明·唐汝询：“不言王谢堂为百姓家，而借言于燕，正诗人托兴玄妙处。”(《唐诗解》)

清·吴瑞荣：“寄兴幽渺，与子美此曲天上同工。”(《唐诗笺要》后集)

清·施补华：“若作燕子他去便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”(《岘佣说诗》)

清·何文焕：“妙处全在‘旧’字及‘寻常’字。《四溟》云：‘或有易之者曰：‘王谢堂前燕，今飞百姓家。’占金成铁矣。”(《历代诗话考索》)

【点评】 《金陵五题》皆咏六朝兴废事，此篇兴寄之深微，可与《石头城》诗媲美。古人说：“七言绝句，贵言微旨远，语浅情深，如清庙之瑟，一倡而三叹，有遗音者矣。”(沈德潜《唐诗别裁·凡例》)观于此诗，实当之无愧。

 

 

 

     《乌衣巷》曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最 得意的怀古名篇之一。

 

  首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中 心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻， 历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门士族的聚居区，开国元勋 王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜 雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。 用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗 的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中 引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。 “草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加 上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想 到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”(《台城》)的 诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野 草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落 了吗!

 

    第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败 落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句 中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应， 全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落 日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来， 鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在， 作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围 之中。

 

    经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写 乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写 法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣 巷》)、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续 借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞 入寻常百姓家。”他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在 就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里 已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人 的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王 谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历 史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么 不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧 海桑田的无限感慨。

 

   飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠 心和丰富的想像力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明 年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即 使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。 但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤 起读者的想像，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比 的作用。

 

    《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去， 仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写 之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使 人读起来余味无穷。

 

 

     这是《金陵五题》的第二首，是前一首的姊妹篇。乌衣巷，在今南京市东南。三国吴时于此置乌衣营，以兵士服乌衣而得名。东晋时，王、谢诸望族聚居于此。《舆地纪胜》说： “晋南渡，王、谢诸名族居乌衣巷，此时谓其子弟为乌衣诸郎。”这首诗写的就是这些煊赫一时的门阀士族的没落。

 

    这首诗还是从写景入手，以具有典型意义的客观景物表达诗人所要暗示给读者的主观感情。朱雀桥，是朱雀门外的古浮桥，横跨秦淮河，一名朱雀航。自晋太宁二年(324)以后，航以船舶连接而成，长九十步，宽六丈，在秦淮河二十四航中最大，又在都城正南，故亦名大航、南航。起句点出“朱雀桥”，巧妙地借其邻近乌衣巷的地理位置引起读者的历史联想。昔日桥上之车马喧阗，行旅繁忙，冠盖往来，熙熙攘攘，无须再着一词，自在读者意会之中。然而此桥隋灭陈后废去，到作者写此诗时，已有二百多年了。二百年后的朱雀桥边，只有芜杂的野草和星星点点的不知名的小花，在此滋蔓。如果此桥尚在，人来人往，桥边是不会长满野草的;只有桥去之后，行人罕至，才致野草丛生。它们自生自灭，花开花谢，点染着荒凉冷落的环境。“朱雀桥边”与“野草花”搭配，一起一落，一热一冷，使读者不免产生一种历史的失落感。二句写到“乌衣巷”，但这前朝贵族聚居之处此刻已夕阳西下。日薄西山，气息奄奄，历来是衰败的象征。古老的街道，笼罩在苍凉的落日余辉中，给人以萧条、荒凉之感，教人怎么也难以相信这里曾经是车马填闉，人声鼎沸，豪族聚居，倾半天下的地方。“夕阳”与“野草”呼应，悲凉、寂寥、惨淡的氛围愈益浓重。第三句中归巢燕子的出现，似乎又给画面带来一点生意。《江南通志》载： “晋王、谢故居，旧有堂，额曰‘来燕’。”诗人也许是由这里产生的联想吧。燕子而是“王、谢堂前”的，可见旧主人之声势煊赫;王、谢大族如能象这代代相传回归故处的燕子，则真是家族鼎盛绵延不绝了。而如今又到了燕子归巢的时节，昔日之“来燕堂”又在哪里呢?第四句峰回路转，亮出全诗主旨： “飞入寻常百姓家。”燕子依旧归巢，旧屋却已易主——昔日王、谢之“来燕堂”，如今已变成普普通通的民居了。这第四句是全诗的归宿，其中包藏着沧海桑田的无限感慨。昔与今，盛与衰，历史与现实，客观景物与主观感情，水乳交融在一起，历史板块撞击时迸发出的火花在这里凝冻、沉积。貌似平淡的诗句，却隐括了内涵丰富的内容，从中可以聆听到巨大的盛衰剧变下诗人心灵的颤音与和鸣。

 

     这首诗写的是春景。野草开花、燕子归巢都可以说明这一点。但诗人笔下之破落衰败的乌衣巷，却与春天应有的富丽景象不符，更与江南春景极不协调。诗人正是通过朱雀桥、乌衣巷、王谢堂前燕与野草花、夕阳斜、百姓家的鲜明比照，将升沉变替、人世沧桑等重大历史变迁用反衬暗示给读者，让读者从中去领略它的深刻涵义。本诗写的虽是王、谢两家的没落结局，但它的典型意义却远远超出了这两个家族的盛衰，而寓有封建社会中整个贵族阶级的必然命运在内。对于日趋没落的中唐统治阶级来说，更具有引古鉴今之讽刺意味。此诗一出，不胫而走，名家击节，风闻海内，其根本原因当在于此。

 

      不言王、谢为百姓家，而借言于燕，正诗人托兴玄妙处。(唐汝询《唐诗解》)

 

    此诗是梦得叹当时执政贬抑梦得者今安在乎?……乌衣巷口旧时甲第连云，堂前燕子竟以为泰山之靠。王、谢既以门第相高，而燕子之眼眶亦大，百姓人家不敢望燕子之影，何况作巢垒于其家哉。何意王、谢之堂已毁，旧时燕子无有栖泊之处，但是人家檐前便去垒泥哺子。可怜可悯。言百姓家，已大为燕子不堪，又加“寻常”二字于其上，则为燕子旧时主人何堪?故知不是扫燕子之兴，是扫王、谢之兴;王、谢之兴为何去扫他?盖欲扫当时执政之兴也。(徐增《说唐诗》卷十一)

 

      言王、谢家成民居耳，用笔巧妙，此唐人三昧也。(沈德潜《唐诗别裁》)

 

      乌衣巷诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王、谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。 (施补华《岘佣说诗》)

 

      朱雀桥、乌衣巷皆当日画舸雕鞍、花月沉酣之地，桑海几经，剩有野草闲花与夕阳相妩媚耳。茅檐白屋中，春来燕子，依旧营巢，怜此红襟俊羽，即昔时王、谢堂前杏梁栖宿者，对语呢喃，当亦有华屋山丘之感矣。此作托思苍凉，与《石头城》诗皆脍炙词坛。(俞陛云《诗境浅说续编》)