蜀先主庙
诗词简介：
这首诗是大诗人刘禹锡被贬夔州瞻仰了蜀先主刘备的祠庙后作。诗意既颂扬了刘备的雄才大略，建立蜀国的历史功绩; 也批判了刘禅的平庸无能，终至国亡家破。诗题虽标明是 《蜀先主庙》，但内容并未提涉到庙，而是以略景重情的手法，评论蜀国兴衰成败的原因，发挥个人的感慨。
这是一首五言律诗，其结构可分为两层，第一层前两联着力推崇刘备创业的功绩; 第二层后两联批判刘禅的无能与无耻。首联以“天下英雄气”肯定刘备是气薄云霄的英雄人物，虽历千秋万载，仍使人感到凛凛如生。颔联承受“天下英雄气”的意旨，畅书刘备建立蜀国，与魏、吴三分天下“势分三足鼎”的杰出功绩，紧接着更进一层“业复五铢钱”，即只有恢复汉室才是刘备的最高理想。为什么刘备能取得这样的丰功伟绩呢?诗人在颈联笔力一转，抓住了问题的关键，“得相能开国”，赞誉刘备有识人之明，得到诸葛亮的辅佐，君臣同心协力建立了蜀国。但结果是刘备不但恢复汉室的大志未酬，连蜀国基业也被灭亡，这又是什么原因呢?诗人笔锋再一转，“生儿不象贤”，蜀国江山是断送在平庸无能的后主刘禅手中。如果说“得相能开国”是创业的经验，“生儿不象贤”则是亡国的教训。诗人以一反一正的对比手法，吟出了感慨的心声。尾联“凄凉蜀故妓，来舞魏宫前”诗人以含蓄、苍凉的用笔，从侧面写出亡国之君在迢迢千里外欣赏故里亡国之音，这是多么凄凉又辛辣的讽刺! 然而刘禅却厚颜无耻“乐不思蜀”，像刘禅这种毫无气节、昏愦无能的人掌国，无怪乎蜀国非亡不可。
总的来说，这首诗用意鲜明、脉络分明、结构紧凑、用字简练、跌荡曲折，是一首不可多得的佳作。
- 原文
- 拼音
- 繁体
- 《蜀先主庙》.[唐].刘禹锡.天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。
- 《 shǔ xiān zhǔ miào 》《 蜀 先 主 庙 》.[ tánɡ ]. liú yǔ xī..[ 唐 ]. 刘 禹 锡.tiān dì yīnɡ xiónɡ qì ， qiān qiū shànɡ lǐn rán 。天 地 英 雄 气 ， 千 秋 尚 凛 然 。shì fēn sān zú dǐnɡ ， yè fù wǔ zhū qián 。势 分 三 足 鼎 ， 业 复 五 铢 钱 。dé xiānɡ nénɡ kāi ɡuó ， shēnɡ ér bú xiànɡ xián 。得 相 能 开 国 ， 生 儿 不 象 贤 。qī liánɡ shǔ ɡù jì ， lái wǔ wèi ɡōnɡ qián 。凄 凉 蜀 故 伎 ， 来 舞 魏 宫 前 。
- 《蜀先主廟》.[唐].劉禹錫.天地英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業復五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。凄涼蜀故伎，來舞魏宮前。
- 译文
- 注释
- 诗评
- 【译文】 蜀国先主刘备英雄气概充塞天地，千秋之后仍豪气凛凛令人敬肃不已。雄据西蜀成就三分天下之势，效法光武复行五铢钱振兴汉室。慧眼识人拜诸葛亮为相开创国基，短于教子致使后主昏庸愚味无比。最凄凉的要数被俘的蜀宫歌妓，在魏宫歌舞于刘禅前他却毫不羞耻。
【逐句翻译】
天下英雄气，庙宇巍峨囊括了天下英雄气概，千秋尚凛然。英气千古长存尚令人敬仰肃然。势分三足鼎，蜀魏吴三分天下犹如鼎足而立，业复五铢钱。建蜀国复大业重铸使用五铢钱。得相能开国，得到贤相诸葛辅助能开创立国，生儿不象贤。生儿子愚昧暗弱不能效法先贤。凄凉蜀故妓，可怜那被掳掠的蜀宫曼妙歌妓，
- ①蜀先主：蜀汉的开国皇帝刘备。先主庙在今四川奉节县东的白帝山。②天下英雄：蜀先主刘备。凛然：肃然。③三足鼎：蜀：魏、吴形成三足鼎立的局面。五铢钱：汉武帝铸造的一种钱币。王莽篡汉时废之，东汉光武帝刘秀又恢复了它。此用五铢钱代指复汉。④得相：刘备得到诸葛亮为丞相。生儿：生下刘禅。不象贤：不效法先人的榜样。⑤蜀故妓：刘禅降魏，魏相国司马昭在宴会上使蜀国的女乐表演歌舞给刘禅看，旁人皆为之感叹，而刘禅却“喜笑自若”。
- 【集评】 宋·范温：“余旧日尝爱刘梦得《蜀先主庙》诗，山谷使余读李义山 《汉宣帝》诗，然后知刘梦得之浅近。” ( 《潜溪诗眼》)清·纪昀：“句句精拔。”“起二句确是先主庙，妙似不用事者，后四句沉着之至，不病其直。” (转引自高步瀛《唐宋诗举要》卷四)清·许印芳：“凡祠庙坟墓等题，总宜从人着笔，不可纠缠祠墓，盖祠墓是公共之物，略用关合足矣。人是本题正位，宜用重笔发挥，乃合体裁。如此诗全说先主，于庙宇无一语道及，而起结皆扣住“庙”字。起语是从庙貌看出，结语则以魏宫对照蜀庙也。” (方回 《瀛奎髓律》卷二十八引)【点评】 此诗当为穆宗长庆元年(822年)刘禹锡任夔州刺史时所作。从内容来看，诗很可能是作者在瞻仰蜀先主庙后所抒发的感慨。作者既歌颂了刘备振兴汉室的理想，开创蜀国的功业，礼贤下士的美德; 又为他生儿的不肖，身后事业的消亡深表嗟叹。联系作者所处的时代及自身的遭际，就不难窥探出其中以史鉴今，怀古伤今的深意。诗的前五句写刘备创业，后三句写刘禅毁业，前写经验，后写教训，但都未明言直说，而是贴切的典故，鲜明的形象，对比的手法含蓄也表现出来，使人受到感染，得到启发。
- 赏析一
- 赏析二
- 赏析三
- 这是一首具有史论性质的咏史怀古诗。作于长庆二年(822)至长庆四年(824)之间，时作者任夔州(今四川奉节)刺史。蜀先主庙，即刘备庙，在夔州境内。一、二两句从“天下”、“千秋”两个宏观的角度着眼，极言刘备之“英雄气”。“天下英雄气，千秋尚凛然。”两句气象雄浑，立意不凡，诗人以此笼罩全局，有先声夺人之势。首句暗用《三国志》“操语先主曰： ‘今天下英雄，唯使君与操耳’”一句，而只在“天下英雄”下添一“气”字，便使之呈现出巍巍庙堂之美学意象，又不露使事痕迹。三、四两句深入一层，赞颂讴歌刘备的功业。下句，意谓对汉朝基业之继承。“五铢钱”是汉武帝以来的钱币，王莽篡汉后废止不用。汉末童谣： “黄牛白腹，五铢当复。”这里用“复五铢钱”代指先主要恢复汉业。上句是为实现下句的目的的手段。其中创业之艰辛，诗人未提及一语，读者尽可遐想：刘备戎马半生，转战南北，栉风沐雨，呕心沥血，几经胜败，才得以在乱世之中“势分三足鼎”。有远大政治抱负而未能实现的刘禹锡，对蜀先主刘备，崇敬之中，不无钦羡。前四句，全面铺叙，大事渲染，是“开”;后四句急转直下，悲不自胜，为“合”。五、六两句表面上是说，刘备得诸葛亮辅佐，建立了蜀国，然其子刘禅却不能效法先主，葬送了蜀国基业;骨子里则含有更深的寓意。诗人作此诗时，靠镇压“永贞革新”上台的唐宪宗李纯已在宫廷政变中丧生。痛定思痛，诗人对镇压革新、误己误国者的一腔愤怒，借着抨击蜀后主刘禅倾泻出来了。先主，后主，一褒一贬，爱憎分明。七、八两句辛酸苦涩，伤感悲凉。《三国志》载： “后主亲诣司马府下拜谢。(司马)昭设宴款待，令蜀人扮蜀乐于前，蜀官皆坠泪，后主嬉笑自若。” “凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。”诗人借这个故事讽谕当今最高统治者：如果再一意孤行下去，象蜀后主那样昏庸颟顸，狎近小人，疏远贤良，国家就灭亡无日了!这两句诗感慨遥深，余味不尽。这首诗境界阔大，通篇充满磊落不平之气;论古喻今，时时有意在言外之笔。尤其能打动当时和后代读者的，还在于其气势之充沛。中唐虽有“中兴”之气象，但已不及初盛唐。作者欲挽狂澜，又力有未逮;境遇、心情都是不怎么理想的。但这首诗发出的不是无可奈何的哀鸣，亦非刘禹锡个人的委曲，而是那个“虎老雄心在”的时代共同的心声。
- 《蜀先主庙》 是刘禹锡五律中传诵较广的一首。先主庙在夔州 (今重庆奉节东)，本诗是诗人在夔州任刺史时所作。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏聩，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的的革新者。可见诗人写这首诗，表面上是咏史怀古，真正的着眼点还在于讽今，唐虽有李世民那样的英主，可惜后世“不象贤”。首联 “天地英雄气，千秋尚凛然”，其境界十分雄阔。“天地” 两字囊括宇宙，极言“英雄气” 之广袤无垠; “千秋” 二字贯穿古今，极写 “英雄气” 之万古长存。遣词用语中显示出诗人吞吐日月、俯仰古今的胸襟。同时，“天地英雄” 四字，暗用曹操对刘备语： “今天下英雄，唯使君与操耳” (《三国志·蜀志·先主传》)诗人此处只添一 “气” 字，便有庙堂气象。“尚凛然” 三字虽只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐约可见。其中“尚” 字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，其生前叱咤风云的英雄气概，更不用说了。颔联紧承“英雄气” 三字，引出刘备的英雄业绩： “势分三足鼎，业复五铢钱 ” 刘备在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，好不容易才形成了与曹操、孙权三分天下的局势。建立蜀国之后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱” 在这里是借钱币暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹息。“得相能开国，生儿不象贤” 是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国; 而后主刘禅不能效法先人贤德，近小人，愚昧懦弱，致使蜀国的基业被他葬送。诗人认为创业难，守业更难，这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，短于教子，致使嗣子不孝相对比，正反相形。尾联“凄凉蜀故妓，来舞魏宫前”，感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王 (昭) 与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若” (《三国志·蜀志·后主传》 裴注引 《汉晋春秋》)。尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的后果，绝非偶然。字里行间，渗透着诗人对刘备身后事业消亡的无限叹息。从全诗的构思上看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。
- 此诗是刘禹锡任夔州刺史(821—824年)时，过蜀先主刘备庙 而作的怀古诗。其意不仅在赞誉英雄，鄙薄庸碌，更在于借古讽今，表达 对国事衰祚之下君王不思进取的深深忧虑。首联以大气弘阔之笔，赞誉曾经开创一代基业的天下英雄刘备。当 年刘备气冲牛斗，豪气干云，其英雄气概充溢天地，千秋万代以来，一直令 人肃然起敬。用“天下”与“千秋”相对，从空间与时间的视域彰显出刘备 的英雄气概。诗人伫立于刘备庙前，联想起当年曹操与刘备相会时留下 的千古名言：“今天下英雄，惟使君与操耳!”不免思绪万千，胸怀澎湃，千 年以前的“英雄气”如今“尚凛然”，这是何等的叱咤风云与英雄气象!颔联以精当传神之语归纳总结出刘备的丰功伟业。“势分三足鼎”， 指的是刘备建立蜀汉政权，与魏、吴三分天下，成鼎足之势。“业复五铢 钱”，则借汉光武帝重铸五铢钱之事，暗喻刘备渴望光复汉室之壮志。此 二句对仗工整，用典贴切，看似互不关涉，却自成巧思，浑然一体。一“分” 一“复”间，刘备的千秋大业与英雄形象呼之欲出。颈联则以诸葛亮与刘禅事，表达对刘备功业未成、后嗣不肖的叹息。 当初，刘备拜诸葛亮为丞相，开创了蜀汉红红火火的基业，现如今，继位的 儿子刘禅，却没有其父之贤明大志，整日里无所事事，追求享乐，最终导致 蜀汉覆国。此二句，以诸葛亮的兢兢业业与刘禅的浑浑噩噩对比，在强烈 的反差中凸显历史的悲剧效果，令人警醒。尾联则选取一个特定的历史场景来展现后主刘禅的不肖与麻木。据 《三国志·蜀书·后主传》注引《汉晋春秋》载，刘禅降魏后，被东迁到洛 阳，封安乐县公。魏太尉司马昭与之宴饮，专请蜀国的女乐歌舞表演，旁 人皆为之感伤，而刘禅却喜笑自若，乐不思蜀。此处，以蜀妓之凄凉，反衬 出刘禅之麻木，其讽刺意味愈发浓厚。从全诗的谋篇布局看，首联、颔联写功业，颈联、尾联写人事，颔联与 颈联承前启后，脉络清晰，深得五律之精妙。此外，就风格基调而言，前两 联写伟业盛世，何等英雄气概! 后两联写衰亡败国，何等庸碌昏聩! 一盛 一衰之间，全诗形成强烈的视觉反差，作者慨叹与警戒后人的意义便愈发 显著。宋刘克庄《后村诗话》评刘禹锡诗曰：“皆雄浑有苍，沉着痛快，小家 数不能及也。”此言不虚。
